从郑国到赵国，邓析做了一辈子律令工作，是他将赵国的律法从无到有地建设起来，之所以不断细化那些条款，是为了能让案件清晰明了，从中排除人的主观断定，让审理能够趋近于公平、正义。
然而纵然是如此完备的律法制度，处理这起案件时依然麻烦，并不是因为嫌疑人难找，凶手无法确认，而是因为几乎整个邺城都知道凶手是谁……
在亲自确认过现场后，邓析回到大理寺刑狱，在‘阴’暗的牢房里，他又去瞧了瞧那个浑身血污，却满脸轻松快意，跪坐在牢房里，对着亡父灵位自言自语的年轻人，不由一阵头疼。
此人正是伍封，十年前，伍子胥因为伯嚭的谗言，被夫差冤杀，伍封事先北上投靠孙武，逃过一劫。这之后他参加了赵国与吴国的战争，作为向导立了一些功劳，战后又说服吴国徐、钟吾、善道守军归降，加上赵无恤怜其乃忠良之后，又是得孙武真传的义子，特封其为“官大夫”，食税一百户。
这之后伍封十分低调，一直在国老孙武身边‘侍’奉，跟随其学习兵法，时不时被国君召唤入宫参赞军务。
他老早就公然声称过：“吾必杀夫差、伯嚭以报父仇！”
这件事整个邺城甚至整个赵国都无人不知无人不晓，在伯嚭不得已北来邺城，等待赵侯发落的这几天，伍封更是曾投书于大理寺，请求杀伯嚭以报父仇。然而赵无恤和邓析还未做出回应，伍封便按捺不住，入馆舍杀伯嚭。
于是年纪不到三十却身居高爵，拥有锦绣前程的伍封，就这么成了阶下囚。
“馆舍看守严密，他是如何进去的？”有理官十分不解，携带武器进入后杀人，然后拎着脑袋出‘门’，走了一里地到大理寺投案自首，这个过程是最说不通的事……
“整个邺城都在袒护帮助他。”
这是让邓析最为恼火的事情，赵国的律法普及不可谓不广，但在这件事上，馆舍的数十名‘侍’卫，竟然坐视伍封携剑进入伯嚭的居所，杀了人后也不阻拦，放任他扬长而去。
而那些路人，最开始惊诧，认出伍封的谁后，却都主动要袒护，帮他躲避执金吾索拿。一位卖酒的商贾甚至将自己一车的货物全给扔了，让伍封上他的马车出城。在得知伍封要去大理寺认罪自首后，那位酒商更是亲自为他驾车，一路上擦着泪大声宣扬此事，邺城往日最繁华的街道上，小贩不做生意了，工匠停下了手里的活，赶集的人也避让两旁，那场面如同君侯亲临，男‘女’老幼，人人垂泪感动，为伍封壮行，仿佛他的所作所为是英雄之举……
先秦之风，不管是哪一国，对于复仇都十分称誉，尤其是子为父复仇，更是全民异口同声地赞同。虽然赵国的民风十多年来已经有了很大变化，但在这一上，与楚、秦、越并无区别。
如此一来，这沿途的成百上千个目击者，就为了心头的那份血脉喷张，竟不约而同地选择做伍封的共犯，这就让大理寺有些尴尬了。
于是对于如何处置这名杀人犯，大理寺内讨论了很久，最后敲定道：“赵法严酷，不论地位亲疏均不能免法。公‘女’佳杀两名中山‘侍’卫，尚且放逐塞外五年之久，伍封虽为官大夫，于国有功，杀人亦不可饶恕，理当重惩……”
但如何重惩，是杀，是流，还是什么，连邓析都拿不定主意。赵法虽然完善，但在量刑上，依然会视具体情况，有两可的准则，最终要如何判刑，恐怕还要等证据和目击者完全集齐，经过一场公开审理后，再咨询多方意见后，方能定夺。
好在赵侯履行了“不到万不得已，决不干涉大理寺断刑”的诺言，案发后一天之内一次催促都没有，这是对邓析的信任。
邓析觉得，自己必须秉公执法，这才能对得起这份信任！
然而就在这时，邺城之内，伍封那些为他感到不平的舍人亲友数十人在大理寺外汇集……
“封为父复仇，何罪之有！？”
大理寺岂是随便让人堵‘门’的地方，邓析也没多想，让人驱散了事。
到此次日，也就是案发后的第三天，大理寺‘门’外又来人了，这次不但是一些百姓商贾，更有些不嫌事大的勋贵子弟，乃至于临漳学宫的大批士人……
当前一名自称公羊高的临漳学子长拜及地，大声呼吁道：“古人云，父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，‘交’游之仇不同国。伍子含冤而死，封为父复仇，手刃仇人，天经地义，何罪之有？还望大理能顺应天理人情！”
“还望大理能顺应天理人情！还封自由！”
数百人长拜及地，不论职业地位，竟在这件事上心念如一。望着外面浩大的声势，邓析又气又急，有傻眼了。
他没有想到，这次看上去没什么大不了的伍封复仇案，竟会牵引出一场影响久远的大论战来，‘波’及整个邺城乃至于整个赵国，以至于学宫骂战无数，几乎分裂为二……
