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五千人像是一滴水，滴入了瀚海狂涛之中。
没有卷起一丝涟漪
噼啪！
竹刀自竹节中劈过，把竹块修正成小块，然后放在日头下曝晒，最后再用竹炭烘烤一会儿，串上兽皮就成了汉代常用的书卷竹简了。
《黄巾力士》其中玄奥，他已经了然于心中了。
可是他依旧是肉体凡胎，因为这是取经人需要的，一步一步走去西天取经，才能代表着南部瞻洲的众生之愿。
“水帘洞天！”
他喃呢着这句话，因为其中的古怪。
令他对这个世界，又多了一丝认识。
盖闻天地之数。有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉午亥之十二支。每会该一万八千岁。
混沌未开之时暂且不提，龙凤初劫之时，以为远古神话，早已不可考究。巫妖争霸之时，乃定天地人三界，此乃文明之始也。后有封神量劫，已有三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲。
历史就像精子，牺牲亿万存活一个。
就算是古代史书拿到了褚士行面前，他也不认识这些古代的巫妖神文。
可是这方世界的地理格局还有时间，必然是在不断的快速变化中的……
早在龙凤之时，也无四洲之分。直到巫妖争霸，不周山仍存于世。封神之时，方有四海。汉唐之际，有了四洲之论。
这到底是称呼在变化，还是世界格局在变化？
直到看见了水帘洞天之后，褚士行这才明白了洪荒的演变！
混沌劈开天地，清浊二气盘旋开，上清下浊分天地，万物造化自此始。
洞天福地之法，早已不可考究。
相传始于地仙之祖镇元子，疏通地脉淤积之处点化灵穴，上等乃称之为洞天仙境，下等亦可作为福地宗门。
而这洞天和福地，其实乃世界碎片。
用其他玄幻文的说法，这就是一方方小世界。
佛说一花一世界，一叶一菩提。
佛说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；以前小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称为三千大千世界。
这边是佛教中的世界观！
而与水帘洞天一一印证之后，褚士行发觉了这玩意不就是……
网文中的位面理论吗？
如果把洪荒比作了一面镜子，而点化洞天、福地的行为。就像是切割小镜子。一面面小镜子，就像成了新世界，独立于洪荒大世界，却又依托于此方世界。
空间如此，而时间如河。
洪荒世界的时间比作一条河流，每次分出了一块小世界之后，这条洪荒的主干河流就分出了一道小支流，化作了小千、中千世界的时间流逝。
而河流的流速不同，有的中千世界快了些，有些中千世界慢了些。
有《述异录》言新安郡石室山，王智伐木山中，至。见童子数人，棋而歌，智因听之。童子以一物与智，如枣核，智含之，不觉饿。俄顷，童子谓曰‘何不去？’智起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。
这王智便是无意间闯入了小世界中，而其中的流速明显比外界快了不少，只是一局棋的功夫，外界便沧海桑田。
天庭也有一言天上一天，地下一年。
便是这世界长河分出了支流，而支流的流速明显超过主流！
龙凤大劫至巫妖大劫，至少有数个会元时间，可是封神之劫到西天取经，也不过千百年的时间而已。
可是如果这么看，千百年的时间乘以小世界数量，这不就成了上古时代同样的时间了吗？
光是西游量劫的强度，比上古的时候降低不少，而如果每个分出的世界，都在同一时间上演量劫，那么这些劫难堆积在一起，也不就与上古时代的大劫相差不多了吗？
……
王美人手如柔荑，发黑且直。螓首蛾眉，巧笑倩兮。又名王异。
汉献帝刘辩之生母，被何皇后鸠杀而死。
时年芳二十。
