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第六百零一章 天地之争序幕起(上)(2 / 2)

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李辟尘犹然记得,数年前天门接仙时,白衡山那几位道人挥手便隐去身影,转瞬便已消散于外道之海畔,那当中神异的法术,至今仍旧不曾忘怀。

炼气一道,不沾三清,不染三浊,可谓玄之又玄,妙之又妙。

李辟尘转动目光,又看向陆玄卿“见过九代首座。”

“不见,不见,现在你是开天之主,你是老大。”

“你讲,我听。”

陆玄卿笑了一下,美艳不可方物,只是那眼波流转,当中似有说不尽的笑意与言语,倒是让李辟尘看的有些奇怪。

“九代首座认得我?可我从不曾见过她”

李辟尘有些不明,但眼下看陆玄卿没有解释的意思,也就不便询问,当下点头,又与诸人道“九位圣位齐聚,这也是出于我个人一个玩笑罢了,没想到诸位真的愿意坐上来,贫道李辟尘,在此先行谢过诸位。”

“那么,不说其他之话,首先我要说的,便是这方天地初始之道。”

李辟尘开始讲述,那除去九圣之外,余下许多开天道主皆是凝神听讲,他们看过李辟尘之前与金魁一斗,心中早知这道人确实是有两分手段,听他讲述一番,倒也没有什么亏的。

天地不开时,阴阳不立,混沌不破时,两仪不生。

问“有疑,谁若是开天辟地,谁便可为这方初始天地承认,而他开天时所蕴含的道,便是这方天地之下的第一准则?”

是,道为最高,自以开天者为首,这乾坤万法,不离阴阳之变,三界之中,以红尘境变化最多,当中人心纷扰,诸多弟子于其中沉沦争斗,夺去气数亦或是遵循规矩,比其道,比其法,比其心,开天之心为最高之道,若是善则善,若是恶则恶。

东皇开天,故此世红尘第一之道为仙道贵生,而此文出度人之经,天地向善则众生善,天地向恶则众生恶,天地不仁则众生自在,天地有情则众生遭难。

天罡刀乃戒律之兵,此方化在虚幻三界,乃是权作惩罚之用,故赏善罚恶。

问“尔东皇立虚幻之影,众生齐齐诵唱经文,贯穿三界云原,故此引动天罡刀震,这当中一切之要意,全在贵生之上?”

在此举例,如倾尽无垠之水,难洗红尘浊障,但若是众生皆流一泪,则天地清平。

问“何以教我?何谓之无垠之水比不得众生之泪?”

因为众生居于红尘,以红尘之水洗红尘,断死生生,故此天地可清平;无垠虽广,却是外道之水,外道之内灌红尘,洗的净外表而无法清净内里,故此无垠广袤,却不敌众生一泪。

落日沉入沧海,浮云散尽太虚。

圣人深虑天下,莫贵于生!但,全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。

迫生不如赴死,贵生并非迫生,即强让人生不如去死。

度人之前,先行度己,若为一己私利而救天下众生,则虽有众生之善,得天地之善,但天罡之刀仍旧不落,此在讲述道理,何以去做,皆看诸位道主心选如何。

问“既如此说,悟出真道方能引动罡刀,悟出假道则仍旧照本原样?”

不错,我等道身,立在三界,其实皆从虚无中来,因缘运会,得以积精聚炁,乘业降神,和合受生;渡过开天大劫,不曾从第一阵中跌落,故才能立身于此,兵锋之阵中悟贵生之道,这是由死化生,亦是一对阴阳。

岁月渺渺,九玄论道,依我拙见,无论阵法如何变幻,皆不离阴阳二字

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