谁说不简单的，拽衣领拖着连人带衣一起扔到洗衣机，不，进化机里，加速进化个一百亿年，再出来说话。
总之，所谓“造纸”，那基本的过程，也就是这样了。
不过当然，在这个基本过程的从始至终，从前到后，有种种种种种种种讲究。一点不讲究，也可以，不过造出来的，只能是最劣最劣的纸。
要想把纸造得好一点，再好一点，再再好一点，再再再好一点……
注定需要一点点地讲究起来。
把“造纸”过程的每一步。都讲究着。
比如说，最开始的，造纸原材料的选择。
树皮嘛，这个大家都知道。
但是，哪种树皮更好一点？杨树皮还是柳树皮？桑树皮还是梓树皮？又或者10％杨树皮＋20％柳树皮＋30％桑树皮＋40％梓树皮的复合？
树皮外面的黑质要不要去掉？最里面的白皮要不要去掉？
复合树皮中，几种树皮的黑质是不是要全部去掉？
几种树皮组成的复合树皮中，是不是可以加点草？加点竹叶？加点竹筒？甚至加点竹笋？
等等等等。
这就从简单到不简单了，复杂化了。
看。你头大了吧？
不过却正是“头大之中见水平”，“头大之中见高低”。
不说别的，就这一项，“造纸原材料的选择”。就可以让一个造纸的人，研究终生。
原材料选好了，然后，水解。
是采取捶打法还是搅拌法？
是采取自然腐蚀法还是加料腐蚀法？什么石灰水什么强酸弱酸统统上……
如此，一步一步，每一步，都是一个无尽广阔的天地。
单纯从理论来讲，想要把纸造好，造得很好很好。无近接近“完美”的好，这个人，需要是一个植物学家，一个地质学家，一个材料学家，一个动力学家，一个化学家……
如此这般。近乎无限地“家”下去。
最后，得到这样的结论，“想要把纸造好，这个人，最好是……”
“最好是创世神！”
因此，这般稍一阐述，就可以知道，在社会生产力极大的大发展之前。比如说前世的中国古代，纵然造纸业再发达，一个镇都可以有十家百家一千家的造纸作坊，但是，限于生产力状况，是不可能把造纸的每一个环节。都做到优良地步的。
更多的情况，是这家，在这个地方好一点。
那家，在那一步骤好一点。
在空间分布上，也即整个大江南北，不同的造纸作坊，水平参差不齐。
在时间分布上……
不要奇怪，在公元500年就有版本为5.0的造纸技术了，结果到了公元1000年或者1500年，这造纸技术居然不进反退，退化到了版本3.0甚至2.0、1.0。
因为，同样是限于社会生产力状况，这最高最好的造纸技术，无法保证世代相传。
传着传着，就中断了，是很自然的情况。
同理，在这种情况下，无数不同的造纸作坊，其对于造纸行业的钻研，其研究成果，也无法形成累积、叠加的效果，每一世代，总是从零起步。
这个世界，武者又或魔法师的修炼，其实，也是一样的情况。
再广言之，一切世界，一切文明，在发展过程中，都需要经历这样的一个阶段，那就是——
文明的发现与成果，总是局限于某个时间与空间的区域内，从生到灭，从灭到生，自生自灭着，无法形成漫长时间与空间尺度上的有效累积和叠加。
把这个过程简化，就像是一个人玩游戏，每天总是要经历上线下线，而一旦下线之后，一天的游戏数据，全部清零。
第二天，又要从零开始。
然后，一天又一天，无数次一如继往地重复着“从零开始”……
不期然地，方天想起了前世古希腊神话中的西西弗斯。
西西弗斯触怒众神，被惩罚着将一块巨石推上山顶。那巨石太大太重了，西西弗斯无法将其一个劲地推到山顶，总是推着推着，劲一泄，那石头便又落回山底了。
（故事还有另一个说法，其性质一样。）
然后，再推，再落……
永无休止。
那石头，永远到达不了山顶。
文明发展，总是要经历这样的一个阶段，方天暂称之为“零态文明”，或者说，“无累积文明”。
只有打破“无累积”，才能超脱文明的原始态。
不然，不论这文明发展到什么地步，多么华丽多么绚烂，一朝春去冬来，再春来的时候，一切，依然从零开始。
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