寻道子一听赶紧跪下谢过元始，然后将自己这数百年的修行修炼一一向元始道来，包括种种难以掌握之处，以及迷惑不解的地方；同时也因通天也坐于一旁，寻道子也将修习‘上清剑诀’的情形也细细禀明。
元始认真的听了寻道子的讲述，对寻道子数百年取得的成果给予了肯定，修习中的问题也作了指点。对寻道子能将‘玉清炼神诀’修炼到成为身体的本能，无须意识催动，就能在身体里自主运行，时时强壮着神魂，感到非常惊讶，连连称奇。连旁边通天也瞪着寻道子连番打量，如看怪物。
对于寻道子说道在寻找茶树是所遇妖兽只是一吼，竟让自己感到两眼发黑，昏昏噩噩，若非‘涤心拂尘’护主，就伤在妖兽爪下。元始告诉他，应是那妖兽具有灵魂攻击的天赋，那一吼即是妖兽对寻道子发出了神魂上的直接攻击，寻道子有‘涤心拂尘’护持，对此类攻击无须在意，当然还是要修习相应的神魂防御之法，对这类攻击也要有所了解。对寻道子修习雷法的天赋也是赞誉有加，使得寻道子也是颇有些害羞。
最后，元始有感于寻道子对修行，修炼；道行，法力都不堪了解，颇有些无语，对这弟子连基本修行知识都不清楚，就稀里糊涂的修行到了证道太乙散仙果位很是不解。只得为其普及一下基础知识。通天则在一旁见寻道子一脸的尴尬像戏谑不已。
寻道子来到洪荒，化形时少了一般洪荒生灵化形时会有的天赋传承，对洪荒修行，修炼体系没有清晰认知，只是凭着自己想当然的去加以叙说，今日向元始细说修行经历，就整个乱套了，以至于元始有时都听了个稀里糊涂，这才有要为他普及基础知识的念头。
元始道：“今日为师且为你说说这修行，修炼；道行，法力。你且好生记住，以免以后出去让人笑话，辱了我等名声。”
寻道子赶紧跪下说道：“弟子一定谨记师父教诲，绝不辱没了师父的名声。”
元始道：“你且起来坐下，仔细听好为师今日所说，若有疑问也可提出，为师会为你解答。”
寻道子叩谢了元始，起身端坐，聆听元始解说。
元始待寻道子坐好，开口说道：“寻道子你且记了，修行对应了道行，境界；它是我等修行者对道的体会，体悟，通过一系列的行为以达证道的行为，也就我等平日所做的体道，悟道，证道的过程，此之谓修行。道行和境界可二为一，即通过一系列的修行后对道的理解，获得道认可的程度，能掌握的道痕道迹的多寡，此即为修行者的道行，也即境界，正式说法即为道果，果位。
修炼对应了法力，修行者一方面体道，悟道，希望获得大道认可；另一方面也要吞吐天地灵力淬炼己身，汲取天地生机用以支持修行者在求道的道途上行走下去；若非如此，你即便天赋极高悟道远超常人，不能汲取天地生机以养自身，还未等你证道，自身寿命就已耗尽，你又如何能在道途上走多远？
同时修行者也吸取天地灵力通过自身炼化为自己法力储藏于身体里，作为自己施展神通法术的力量来源；若体内没了法力，你纵有神通法术也是枉然。通过汲取天地灵力淬炼自身，炼化为法力储藏自己身体里，此即为修炼。
另外还有一修练之说，此修练为修习练习之意，神通术法就可通过此修练予以掌握。”
元始说道这里，元始对寻道子道：“如今你可明白？”
寻道子赶紧答道：“弟子也基本明白了。只是对于其中一些细节还是不甚明了，还望师父解惑！”
元始道：“你还有何疑惑之处，尽管提来。”
寻道子道：“师父，弟子听的一句话这样说：‘道行高深，法力高强’，这道行和法力有什么关系？”
元始道：“法力是修行者炼化了储藏于身体里的天道灵力，修行者身体储藏法力的容量是有一定的。要怎样才能储藏更多的法力？有这样几个途径。一是提高道行，也就是提升境界。修行者每一次道行的提高，也即每证得一个道果，身体神魂都会获得相应道痕道迹的洗礼，使之能够容纳更多法力，此为修行者欲储藏更多法力最主要的方式。这也是‘道行高深，法力高强’一语的来历。另外一种增大身体储藏法力的方法则是锤炼肉身，通过对肉身的不断锤炼，使肉身不断强化，经脉承受力增强，从而增力的储藏量。这种方式以巫族为最，部分妖族也精于此道。还有一种方式能够增加法力的储藏量，那就是对炼化的法力进行精炼压缩，这就使同样储藏量的法力要比其他修行者更精粹，从另外一种意义上增加了法力的储藏量。此法非神魂强大者不能为之。”
寻道子听道这里，才知自己是何等之孤陋寡闻，自己想当然的想法是何等之谬误，自己竟能稀里糊涂的修行的这等境界，也算是异数，想到此寻道子又问道：“师父，这天地灵力都有哪些？”
元始道：“这天地灵力有天地间无处不在的天地灵气，有周天星力，有大地脉力。此皆都可为修行者吸取炼化的灵力。由于修行者汲取的灵力又以天地间的灵气为主，修行者也被称为练气士。”
寻道子想想又问道：“师父，这修行者寿数可有数？”
元始道：“此时洪荒天地间的生灵普通者可寿一万八千岁，若得稍加修炼，可视情况增加寿数；若能证得玄仙果位，则可寿五万岁；若再证道地仙果位可寿十万岁；证道天仙果位可寿百万岁；证道太乙散仙果位可寿千万岁；证道太乙真仙果位可寿一亿岁；证道太乙金仙果位可寿十亿岁；证道大罗果位可与洪荒天地同老；证道混元则洪荒灭而独存；此为一般修行者通例，亦有少许特殊修行者不在此例。之上为师亦不得而知。”
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