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第二十七章 域外(2 / 2)

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三月,神奇道士吴复古,又在海南岛出现,和苏东坡住了几个月。他带来的消

息是,朝廷派董必来视察并报告受贬谪的大臣的情形,如有必要,再弹劾起诉。那

时檐州隶属广西省。最初朝廷打算派吕升卿到广西(吕升卿是恶迹昭彰的元佑大臣

的死敌吕惠卿的弟弟)。对苏氏兄弟说,吕升卿一来,他俩不死也要脱层皮。但是

曾布和另一个官员劝阻皇帝,说吕升卿必不能从公禀报,必致激起私仇大恨。那样,

朝廷就是超乎极端了。因此一劝,吕升卿改派到广东,董必派到广西。果不出所料,

董必找出了纸漏,他说苏子由强占民房,雷州太守厚待罪臣并善予照顾。太守乃遭

撤职,苏子由改调到惠州以东地区,当年苏东坡曾谪居在那里。

董必要自雷州半岛到海南,就如瘟神下降,但是他的副手彭子明对他说:“别

忘记你也有子孙。”董必听了遂停止不去,只派下属过海,察看苏东坡的情形。那

个官员发现苏东坡住在官舍里,颇受太守张中优待,张中后来遂遭革职。

苏东坡被从官舍逐出,必须用仅有的一点钱搭个陋室居住。他住的地方是城南

一个椰子林。当地的居民,尤其是那些穷读书人的子弟,来亲自动手帮助他盖房子。

那是一栋简陋的房子,面积是五间大,但大概只盖了三间。他名此新居“槟榔庵”。

房后就是槟榔林。夜里躺在床上,能听见黎民猎鹿的声音,鹿在那个地区为数甚多。

有时早晨有猎人叩门。以鹿肉相赠。在五月他给朋友写信说:“初至做官屋数椽,

近复遭迫逐。不免买地结茅,仅免露处。而囊为一空。困厄之中,何所不有?置之

不足道,聊为一笑而已。”

苏东坡很少恨别人,但他至少不喜爱董必。他必须向把自己赶出屋去的这个朝

廷官员开个玩笑。“必”字在中文其音同鳖。他写了一篇寓言,最后提到鳖相公。

有一次,东坡喝醉,这篇故事就这样开始。有鱼头水怪奉龙王之命,前来把东坡拉

往海中。他去时身穿道袍,头戴黄帽,足登道履,不久便觉行于水下。忽然雷声隆

隆,海水沸腾。突然强光一闪,他发现自己已经站在水晶宫中。像普通所说的龙宫

一样,龙宫中有好多珠宝、珊瑚、玛消,其它宝石等物,真是精工点缀,琳琅满目。

不久,龙王盛装而出,二宫女随侍。苏东坡问有何吩咐。不久,龙后自屏风后出来,

递给他一块绢,有十尺长,求他在上面写诗一首。对苏东坡而言,再没有比作诗容

易的事。他在绢上画了水国风光和水晶宫的霞光瑞气。他写完诗,各水中精灵都围

着看。虾兵蟹将莫不赞美连声。鳖相公当时也在。他迈步走出,向龙王指出东坡诗

内有一个字,是龙王的名字,应当避圣讳。龙王一听,对苏东坡大怒。苏东坡退而

叹曰:“到处被鳖相公厮坏!”

苏东坡写了三四个寓言故事,但是中国文人写的想象故事,直到宋时代才真有

发展,苏东坡写的也和唐宋寓言作家一样,都是明显的道德教条加上微薄的一点想

象而已。

在他自己盖了几间陋室之后的两年半期间,他过的倒是轻松自在的日子,只是

一贫如洗而已。他有两个颇不俗气的朋友,一个是为他转信的广州道士何德顺,另

一个是供给他食物、药物、米、咸菜的谦逊读书人。夏天的热带海岛上,因为潮湿

的缘故,人是很受煎熬。苏东坡只有静坐在椰子林中,一天一天的数,直到秋季来

临为止。秋季多雨,因为风雨大多,自广州福建来的船只都已停航。食粮不继,连

稻米都不可得。苏东坡真个一筹莫展。在哲宗元符元年冬天,他给朋

友写信说他和儿子“相对如两苦行僧尔。”那年冬天,一点食物接济也没有,父子

二人直有饥饿之虞。他又采用煮青菜的老办法,开始煮苍耳为食。

他曾在杂记中写食阳光止饿办法,不知是否认真还是俚戏。人人知道,道家要

决心脱离此一世界时,往往忍饥不食而自行饿死。苏东坡在杂记《辟谷之法》中说

了一个故事。他说洛阳有一人,一次坠入深坑。其中有蛇有青蛙。那个人注意到,

在黎明之时,这等动物都将头转向从缝隙中射的太阳光,而且好像将阳光吞食下去。

此人既饥饿又好奇,也试着模仿动物吞食阳光的动作,饥饿之感竟尔消失。后来此

人遇救,竟不再知饥饿为何事。苏东坡说:“此法甚易知易行,然天下莫能知,知

者莫能行者何?则虚一而静者世无有也。元符二年,倪耳米贵,吾方有绝食之忧,

欲与过行此法,故书以授。四月十九日记。”

实际上,苏东坡不必挨饿,他的好朋友好邻居也不会让他挨饿,他似乎是过得

满轻松。有一天,他在头上顶着一个大西瓜,在田地里边唱边走时,一个七十多岁

的老太婆向他说:“翰林大人,你过去在朝当大官,现在想来,是不是像一场春梦?”

此后苏东坡就称她“春梦婆”。他有时在朋友家遇到下雨,就借那家庄稼汉的斗笠

蓑衣木屐,在泥水路上溅泥淌水而归。狗见而吠,邻人大笑吼叫。他一遇有机会,

还继续用下漫步的老习惯。有时他和儿子到六里以外西北海边,那里有一块巨大的

岩石,像一个和尚面海而望。好多船在那里失事,本地人就说那块岩石有什么灵异。

那块岩石下面,长了许多荔枝橘子树。在那里正好摘水果吃。但是倘若有人打算摘

得吃不了,要带着走,立刻就风涛大作。

苏东坡一向对僧人很厚道,但是他不喜欢信州一带的和尚,因为他们有妻子,

并且和别的女人有暧昧情事。住在增州时,他曾写文章讽刺此事。那篇文章的题目

是《记处于再生事》。据说是真有其人。那篇文章如下:

予在增耳,闻城西民处于病死两日复生。予与进士何畏往见其父问死生状。云

初昏若有人引去至官府。帘下有言:“此误追。”庭下一吏云:“此无罪,当放还”。

见狱在地窟,现隧而出,入系者皆僧人,僧居十之六七。有一担身皆黄毛如驴马,

械而坐。处子识之,盖增僧之室也。日:“吾坐用檀越钱物,已三易毛矣。”又一

僧亦处于邻里,死二年矣。其家方大祥,有人持盘飨及数千钱付某僧。僧得钱分数

百遣门者,乃持饭入门,系者皆争取其饭,僧所食无几。又一僧至,见者皆擎膝作

礼。僧日:“此女可差人送还。”送者以手掌墙壁便过,复见一河,有舟便登之,

进者以手推之,舟跃,处子惊而寐。是僧岂所谓地藏菩萨者也?书之以为世戒。

这几年,过是父亲时刻不离的伴侣。据苏东坡说,像过那样好儿子实在是至矣

尽矣,蔑以加矣。他不但做一切家中琐事,也是父亲的好秘书。在如此高明的父亲

指导之下,过很快便成了诗人画家。在苏东坡的三个儿子之中,过成了一个有相当

地位的文学家,他的作品已然流传到今日。他遵守父命,受了父亲当年在祖父教导

下的教育。他有一次将唐书抄写一遍,藉资记忆。此后,又抄写汉书。苏东坡博闻

强记,他把读过的这些古史每一行都记得。有时他倚在躺椅上听儿子诵读这些书,

偶尔会指出某些古代文人生平的相似细节,而评论之。

他们颇以无好笔好纸为苦,但仅以手中所有的纸笔,过也学着画些竹石冬景。

大概二十年后,过到京都游历,在一座寺院里小停,几个宫廷中的兵卒忽然到来,

抬着一顶小轿,要他进宫陛见徽宗皇帝。苏过完全不知是何缘故,只得遵命。一进

轿,轿帘子即刻放下,所以他看不见是往何处去。轿上无顶,有人持一大阳伞遮盖。

他觉得走得很快,大概过了四五里,到了一个地方。他走出轿来,见自己立在走廊

之下,有人过来引他到一座极美的大殿。他一进去,看见皇帝坐在里面,身穿黄袍,

头戴镶有绿玉的帽子。皇帝周围有一群宫女环绕,穿得极为艳丽。他觉得那样美的

宫女为数不少,但是不敢抬头看。当时虽然是六月,殿中极为清凉。屋里有巨大冰

块堆积,点燃的妙香气味弥漫在空气之中。他想自己必是在一座宫殿里。施礼问安

毕,皇帝对他说:“我听说你是苏轼之子,善绘岩石。这是一座新殿,我希望你在

墙壁上绘画,因此请你前来。”苏过倒吸了一口气。徽宗自己就是一位大画家,他

的作品至今仍在。苏过再拜之后,开始在墙壁上作画,这时皇帝离座下来,站着看

他动手。画完之后,皇帝再三赞美。告诉宫女送苏过美酒一杯,还有好多珍贵礼品。

苏过自御前退出之后,又在走廊之下乘轿出宫,在路上仍然轿帘低垂。到家之后,

刚才的经历,恍愧如梦。

岛上难得好墨,苏东坡自己试制。苏过后来说他父亲险些把房子烧掉。这个故

事与杭州一名制墨专家有关系。这家制墨人所卖的墨价高出别家两三倍,他说他是

在海南岛跟苏东坡学的制墨秘法。有些文人向苏过打听他父亲制墨的方法。苏过笑

道:“家父并无何制墨秘诀。在海南岛无事时,以此为消遣而已。一天,名制墨家

潘衡来访,家父即开始和他在一间小屋里制墨。烧松脂制黑烟灰。到半夜,那间屋

子起了火,差点儿把房子烧掉。第二天,我们从焦黑的残物中弄到几两黑烟灰。但

是我们没有胶,父亲就用牛皮胶和黑烟灰混合起来。但是凝固不好,我们只得到几

十条像手指头大的墨。父亲大笑一阵。不久潘先生走了。”不过,在苏过叙述这件

往事时,潘衡这家商店的墨已经很好了。显然是他从别人学得的制墨秘诀,而不是

跟苏东坡学的,而只是藉苏东坡的名气卖墨而已。

现在苏东坡空闲无事,却养成到乡野采药的习惯,并考订药的种类。他考订出

来一种药草,在古医书上是用别的名字提到过,别人从未找到,而他发现了,自然

十分得意。在他写的各医学笔记中,有一种药可以一提,那就是用等麻治风湿的办

法,尊麻含有尊麻素和黄体素,像毒藤一样,皮肤碰到就肿疼。他说把尊麻敷在风

湿初起的关节上,浑身其他关节的疼痛都可以停止。他还深信苍耳的功用。苍耳极

为普通,各处都长,毫无害处,吃多久都可以,怎么吃法亦无不可。(此种植物含

有脂肪,少量树脂,维他命c和苍耳酷。)他告诉人把此植物制成白粉末的办法。

方法是,在文火上,把此种植物的叶子灰,加热约二十四小时,即可。此白色粉末,

若内服,能使皮肤软滑如玉。他还有些笔记提到蔓菩、芦能和苦劳。他称这些东西

是“葛天氏之民”的美食,营养高,味道好。

除去忙这些事之外,他还在儿子帮助下,整理条记文稿,成了《东坡志林》。

过去他和弟弟子由分别为五经作注。他担任两部。在黄州滴居时,他已经注完《易

经》和《论语》。现在在海南,他注完了《尚书》。最为了不起的是他的和陶诗一

百二十四首。他在颖州时就开始此项工作,因为当时在被迫之下,度田园生活,他

觉得自己的生活与陶潜当年的生活,可谓无独有偶,完全相似,他又极其仰慕陶潜。

离开惠州之时,他已经写了一百零九首,还只剩下最后十五首没有和,这十五首是

在海南岛完成的。他要子由给这些诗写一篇序言,在信里说:“然吾与渊明,岂独

好其诗也哉!如其为人,实有感焉。纠他觉得他与陶潜的为人也颇相似,许多仰慕

苏东坡的人,当必有同感。

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