不怕鬼。再说，京都有好多驱鬼除妖的道士，他们也会把你赶跑的。不要不识相。
显然是你糊涂愚蠢才送了命，现在既然已死，还想闹事！”然后他向女鬼讲了些佛
教对阴魂的道理，又告诉她说：“你给我老老实实的走开，明天傍晚我向佛爷替你
祷告。”女鬼乃合掌道：“多谢大人。”儿媳妇于是霍然而愈。第二天日落后，他
给佛爷写了一篇祈祷文，焚香，供上酒肉，把女鬼送走。
此后不久，他次子的小儿子说看见一个贼在屋里跑，看来又黑又瘦，穿着黑衣
裳。苏东坡吩咐仆人搜查，结果一无所获。后来奶妈忽然又倒在地板上，尖声嘶喊。
苏东坡过去看她，她向东坡喊道：
“我就是那个又黑又瘦穿黑裳的！我不是贼，我是这家的鬼。你若想让我离开
奶妈的身上，你得请个仙婆来。”
苏东坡对鬼斩钉截铁的说：“不，我不请。”
鬼的声音缓和了点儿说：“大人若一定不肯请，我也不坚持。大人能不能给我
写一篇祷告文，为我祈祷？”
东坡说：“不行。”
鬼的条件越来越低，用更为温和的声音请求可否吃点儿肉喝点儿酒，但是苏东
坡越发坚强。鬼被这个不怕鬼的人慑服了，只请求为他烧点儿纸钱便心满意足。东
坡仍不答应。最后，鬼只要求喝一碗水。东坡吩咐：“给他。”喝完水之后，奶妈
跌倒在地上，不久恢复了知觉，但从此断了奶。
苏东坡在凤翔那一段，发生了一件事，使他有点儿不光彩，在他后来的日子里
不愿提起。到那时为止，他和上司宋太守处得很融洽，宋太守与他家是世交。此后，
来了一位新太守，情形就有了变化。新太守姓陈，是武人出身，严厉刻板，面黑体
壮，两眼炯炯有神。他与苏东坡同乡，认为他少年得意，颇把他看做暴发户。陈太
守为官以来，颇负美誉。曾在长沙捕获一恶僧，此一僧人颇与权要交往，他仍将此
僧交与有司法办，全境之人，无不惊异。又有一次，他捕获七十余男巫，这些男巫
平素皆鱼肉乡民，他将他们强行遣返故乡，耕田为农。那时有些寺庙暗中干些邪污
败德之事，他拆除了几座庙。据说他的兵卒奉命站定不动时，敌人的箭从天上稠密
飞来，兵卒们仍然屹立不动。
现在苏东坡新来的上司却是这样的一个人。所有的文武官员都向他俯首致敬，
但是对苏东坡而言，我们都不难猜测，现在是两个不妥协通融的硬汉碰了面。二人
之间遇有争论，便舌剑唇枪，恶语相加。苏东坡年少多才，有才自负的年轻人而要
向外在的权威俯首拜服，实在难之又难。也许苏东坡感到最大的不快，是陈太守往
往改动拟妥的上奏文稿。陈太守往往在苏东坡造访时不予接见，有时使他久候，久
到是够让他睡个午觉的工夫，用以表示不悦之意。二人的龈龋不和，后来竟闹到陈
太守向京师上公文，陈明苏东坡的抗命情形。
苏东坡的报复机会不久到来。陈太守在太守公馆里建造了一座“凌虚台”，以
便公务之暇，登台观望四野景物之胜。不知何故，陈太守吩咐苏东坡写一篇文字，
预备刻在凌虚台的石碑上，作为兴建此台的纪念。这个诱惑对年轻多才的苏东坡，
是欲拒不能了：他必得藉此机会来玩笑一番。作文章刻石留念，自然是为传之久远，
必须庄重典雅，甚至富有诗情画意方为得体。显然是他不得直接攻击陈太守，但是
知道向老头子放支玩笑的小箭，总无伤于人，亦无害于己。今天我们还可以读到那
篇《凌虚台记》：
台于南山之下，宜起居饮食与山接也。……而太守之居，未尝知有山焉。……
太守陈公杖屡逍遥于其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外，而见
其身也。曰是必有异。使工凿其前为方池，以其土筑高台，高出于屋之檐而止，然
后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公日，是宜名
凌虚。以告其从事苏轼，而求文以为记。就复于公日，物之废兴成毁，不可得而知
也。昔者荒草野田，霜露之所蒙缓，狐险之所窜伏，方是时，岂知有凌虚台耶。废
兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望其东，
则秦穆之祈年第泉也，其南则汉武之长杨五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。
计其一时之盛、宏杰诡丽、坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉。然而数世之后，
欲其求仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘、丘墟陇亩矣。而况于此台
较？夫台犹不足恃以长久，而况人事之得丧、忽往而忽来者钦？而或者欲以夸世而
自足，刚过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
倘若苏东坡年龄再大些，文字之间的语调儿会更温和些，讽刺的箭也许隐藏得
更巧妙些。这篇记叙文，本为庆祝而作，却在沉静中沉思其将来坍塌毁坏之状，并
含有太守不知所住之城外有山之讽刺，在中国志记文中尚属罕见。但是陈太守这个
老头子确实肚量够大，竟不以为什。这一次他对此文一字未予更动，照原作刻在石
碑上。
由此可见，陈太守为人心地并不坏。在二人分手之后，东坡也看出此种情形，
因而有修好之举。成了名的作家常有的应酬，就是应子侄辈之请为其先人写墓志铭。
墓志文字必须赞美亡故者，但多为陈词滥调，而且言不由衷，故无文学价值。写此
等文字古人每称之为馅媚死者，但是此等事仍为作家极难避免之社交应酬。在这一
方面，苏东坡自己应有极严格的规定，而且确实做到了。他绝不写一篇此种文章，
即使王公贵人相求，也是不写。在他一生之中，他只写了七篇墓志铭，皆有特别的
理由，他的确有话要说才写的。几年之后，他也为陈太守写了一篇。除去他为司马
光写的那篇之外，这篇算是最长的。因为东坡和那位陈太守，最后彼此都向对方十
分敬仰。
陈太守的儿子陈糙，后来成了苏东坡毕生的友人，此子不可不在此一提。陈糙
喜欢饮酒骑马，击剑打猎，并且慷慨大度，挥金如土。一天，陈糙正在山中骑马打
猎，有两个兵卒相随。他前面忽然有一只喜鹊飞起，他的随员没有将此喜鹊击落。
这位年轻的猎人咒骂了一声，他从丛林中隐藏处一马冲出，哑的一箭射去，喜鹊应
声落地。这个青年的脸上，似乎有什么特别之处吸引住苏东坡。后来有人传言，说
陈糙的父亲在他处做官之时曾有纳贿之事，被判处死刑。传闻是这样，苏东坡正要
遭受贬谪之时，陈糙正隐居在黄州，苏东坡的仇人想起苏东坡当年与陈糙的父亲交
恶，就把他贬谪到黄州来，好使陈糙对付苏东坡。也许陈糙要为父报仇，这样苏东
坡的敌人就可以借刀杀人了。但是事实上，苏东坡与陈糙父亲之死毫无关系，陈糙
反成了苏东坡谪居黄州期间最好的朋友。
苏东坡又遇见了一位“朋友”——章停，章停命定是苏东坡后半生宦途上的克
星。章停后来成了一个极为狠毒的政客，现在官居太守之职，所治县分距此不远，
也在湖北省境。我们手下没有资料可以证明是否苏夫人曾经警告过丈夫要提防章停，
但是章停确是富有才华，豪爽大方，正是苏东坡所喜爱的那一等人。苏东坡曾经预
测过章停的前途，这个故事是人常说起的。是在往芦关旅行的途中，苏章二人进入
深山，再往前就到黑水谷了，这时来到一条深涧边，上面架着一条窄木板，下面距
有百尺光景，有深流滚翻倾泻，两侧巨石陡峭。章停是极有勇气之人，向苏东坡提
出从木板上走过去，在对面岩石的峭壁上题一行字，一般游客是常在名胜之地题词
的。苏东坡不肯过去，章停以无动于衷的定力，独自走过那条深涧。然后把长袍塞
在腰间，抓住一根悬挂的绳索，坠下悬崖，到对面小溪的岸上，在岩石上题了“苏
武章停游此”六个大字。随后又轻松自如若无其事般由独木桥上走回来。苏东坡用
手拍了拍他这位朋友的肩膀说：“终有一天你会杀人的。”章停间：“为什么？”
苏东坡回答说：“敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。”苏东坡的预测是
否可靠，且看后文分解。
仁宗驾崩后，苏东坡受命督察自陕西西部山中运输木材供修建陵寝之用的工事，
这时他又忙碌了一阵子，此外平时他并不十分快乐。他颇为想家。仁宗嘉佑八年
他写信向子由说：
始者学书判，近亦如问回。但知今当为，敢问向所由。士方其未得，唯以不得
忧，既得又忧失，此心浩难收。譬如倦行客，中路逢清流。尘埃虽未脱，暂想得一
漱。我欲走南涧，春禽始嘤哟，鞍掌久不决，尔来已祖秋。桥山日月迫，府县烦差
抽。王事谁敢想，民劳吏宜羞。千夫挽一木，十步八九休。对之食不饱，余事更送
求。幼劳幸已过，朽钝不任馊。秋风迫吹帽，西阜可纵游。聊为一日乐，慰此百日
愁。
仁宗嘉佑九年他解除官职，内兄自四川来与同居，次年正月，举
家迁返京都。当时，凡地方官做官三年之后，朝廷就要考察他政绩如何，叫做“磨
勘”。依据察考的结果，再经推荐，另授新职。东坡既然回京，子由获得了自由，
不久就外放到北方的大名府去做官，当时大名府也叫“北京”，在今日的北京南方
一百里。
新主英宗，早闻苏东坡的名气，要破格拔擢，任以翰林之职，为皇帝司草诏等
事。宰相韩倚反对，建议皇帝，为苏东坡计，应俟其才干老练，不宜于突然予以如
此高位。皇帝又称拟授命他掌管宫中公务之记载。宰相又提出反对，说此一职位与
“制诏”性质相近。他推荐苏东坡到文化教育部门去任职，并且苏东坡要经过此等
职位所需之正常考试。皇帝说：“在不知一人之才干时，方予以考试。现在为何要
考苏东坡？”但是终于按照宰相的意见，苏东坡依法考试，他考试及格，于是在史
馆任职。在史馆任职的官员，要轮流在宫中图书馆工作，而苏东坡正以有此良机饱
读珍本书籍、名人手稿、名家绘画为乐。
那年五月，苏东坡的妻子以二十六岁之年病逝，遗有一子，年方六岁。苏洵对
东坡说：“汝妻嫁后随汝至今，未及见汝有成，共享安乐。汝当于汝母坟莹旁葬之。”
在妻死后的第十周年，苏东坡写了两首词以寄情思，两首小词颇离奇凄艳，其令人
迷惘的音乐之美，可惜今日不能唱出了。其词如下：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，
明月夜，短松岗。
妻子死后，次年四月老父病逝，时为英宗治平三年。苏洵已完成
了《大常因革礼》一百卷。自然如一般预料，兄弟二人立即辞去官职，经过迢迢的
旱路水路，把父亲和东坡妻子的灵枢运回四川眉州故里，在祖莹埋葬。朋友们纷纷
馈送葬仪。
运送灵枢，他们必须雇船自安徽走水路，然后再顺长江逆流而上。两兄弟不惜
多费时日，用以满足沿途畅游之愿，所以到次年四月才安抵故里。父亲的坟墓早在
父亲自己营建之下完成，只要将父亲灵枢安放在母亲墓穴之旁，便算完事。不过苏
东坡好大喜功，他在山上种了三千棵松树，希望将来长成一带松林。
现在又要过一段蛰居的生活。要到两年零三个月才居丧期满(神宗熙宁元年七
月，一0六八)。在他们回京之前，必须做两件事。苏东坡要师法父亲为纪念母亲
而立两尊佛像的往例，必须立一座庙，以纪念父亲。在庙内，他悬有父亲遗像，另
外四张极宝贵的吴道子画的四张佛像，是他在凤翔时物色到的。庙的建造费要白银
一千两，苏氏兄弟共出一半，其余由和尚筹募。
居丧期满后，苏东坡要做的第二件大事，就是续弦。新娘是前妻的堂妹，王杰
的女儿。十年前，为母亲的丧礼，苏东坡曾经返里奔丧，常到妻家青神去。润之当
年只有十岁或是十一岁，多次在她家看见东坡。在大家一同出外游玩野餐之时，她
看见东坡那么年轻就在科举考试中得了魁元，心里惊奇赞赏。现在她是二十岁的小
姐了，因为东坡父母双亡，他自然可凭自己的意思择偶，而觉得她正合心意。这件
婚事大概要归功于润之哥哥的张罗，因为他已经对东坡感情很深厚。润之因为比丈
夫小十一岁，早就对他佩服得五体投地，她似乎是什么事都听从丈夫的心愿。她一
直无法教丈夫节省花费，一直到他在世最后那些年。她不如前妻能干，秉性也比较
柔和，遇事顺随，容易满足。在丈夫生活最活跃的那些年，她一直与他相伴，抚养
堂姐的遗孤和自己的儿子，在丈夫宦海浮沉的生活里，一直和丈夫同甘共苦。男人
一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化，所以女人只要聪明解事，规矩正
常，由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良，也就足够了。男人的头脑会驰
骋于诸多方面，凝注新的事物情况，为千千万万的念头想法而难得清闲，时而欣喜
雀跃，时而有隐忧剧痛，因此觉得女人的宁静稳定，反倒能使人生在滔滔岁月之中
进展运行而不息，感到纳闷难解。
在神宗熙宁元年腊月，在把照顾父母的坟莹等事交托给堂兄子安
和一个邻人杨某之后，苏氏兄弟乃携眷自陆路返回京都。此后兄弟二人谁也没再返
归乡里，因为抵达京都之后，二人都卷入政坛的漩涡之中。后来虽然宦游四方，但
迄未得返里一行。
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