姨妈听到兰晓诗的声音，从屋子走到院子里，笑着说，看你姨爹，一说到鸟儿就像谈情说爱，说个不停。更多小说ltxsba.com
兰晓诗活泼地跳上前牵住姨妈的说，抹了抹姨妈额头的乱发，说，大雅的人才养鸟，看看古代社会，哪一个养鸟人不是穿着彩绸锦缎的财主？
姨妈拍拍晓诗的手，笑着嗔怪一句，女大十八变，说的是长相，你晓诗却是变在态度，过去总是站在你妈和姨妈这一边，现在怎么靠向姨爹那头了？
晓诗说，姨爹干革命工作、为人民服务辛苦一辈子，该为自家、为姨妈您服务服务，养鸟怡情、含饴弄孙了。
姨妈乐呵呵地说，这几姊妹数你嘴甜，姨妈办了退休手续，你也不做生意了，娘儿俩一起出去，一边旅游，一边寻医问药，让你生个胖小子给姨妈带。
姨妈，兰晓诗娇嗔地叫了一声，悄悄瞥了韩江林一眼，见他和姨爹谈得投机，挽着姨妈的胳膊进屋去了。
潘建平问韩江林养不养鸟，韩江林摇着头说，岳父不让他养。潘建平说，你岳父是对的，年轻人还有更重要的事情要做，要保留一点养鸟的闲情，凡事悠着点，但不能把心思花在养鸟上。
说起养鸟，潘建平如数家珍，细细道说养鸟的心得、赏鸟的要点。
他说，人们常把玩物和丧志联系在一起，说满贵族提着鸟笼闲逛，葬送了整个满清政府，这实在是对社会的误读，政治腐败、科技落后，即使满清子弟全部练就精武之身，只不过多百、十万炮灰而已，如今政治清明，旅游、娱乐、休闲，乃至于已经退休、和像我们这类快要退下来的老头，提着鸟儿吹着口哨满街闲逛，国家却越来越强大，现今的事实证明，二者并没有必然的联系，玩物就要研究事物，飞机、汽车、娃娃玩具、动漫，体现综合国力的产业，哪一类不是以玩物的形式开始的？如果十数亿国人有一半以玩物的方式研究事物，就会涵盖社会的方方面面，对社会的发展，科技的进步肯定会产生深远的影响。
有人说，搞组织工作的人死了嘴巴都是紧闭的，搞宣传工作的人死了嘴巴都是张开的，搞财政工作的人死时手都是紧捂口袋子。三句话精辟地概括了这三种不同职业的特点。韩江林以为像潘建平这种长期从事组织工作的人，生活中都严肃板刻，不好接近，没想到在家里思想那么开放，态度那么随和，紧张的心情开始放松下来。他从和屠书记的接触中，发现领导的性格特征在工作和生活中有错位现象，工作场所严肃古板的领导，在生活中往往随和亲切；工作场所开朗随和、谈笑风生的领导，在私人生活中往往板刻严肃。这也许是领导本身是一件压力很重的工作，需要变换态度和角色，以缓解和释放内心的压力所致。
人与人交往的融洽和深入与否，关键在于找准一个人际关系的切入点，比如说老乡，比如说相互之间的朋友、同学原是好朋友，比如说都是某协会会员。找到切入点的关键又在于事先对对方情况的必要的摸底调查和了解。如果双方以老关系身份相处，就必须找到一个共同的话题，以避免沉默和缺乏交流引起的尴尬。
韩江林知道潘建平学哲学出身的，下放在白云之前，曾在大学任过哲学教师，听到潘建平由养鸟谈到社会理论问题，知道潘建平是乐于进行理论探讨的，笑着说，哲学中有白马非马的理论，事实上白马就是马，以一斑而窥全豹的话，从白马的身上照样可以找到白的诸多特性和品质。
潘建平说，这种推理大体还是建立在直接的推理之上，生活中我们采取的大多是间接推荐法，从养鸟、赏鸟和斗鸟上面，也可以找出人才脱颖而出的一般规律，就说斗鸟，一只鸟儿尽管身强体键，是一只好鸟，但这是说，在人们眼里就是一只好斗鸟，熟话说得好，是不是千里马，拉出圈溜溜，好斗鸟的一个关键就在于斗，在众多的斗鸟中争强斗狠，杀出一杀血路，不然的话，即使真是一只好斗鸟，也会随着时间的推移而埋没于众多的鸟儿当中；再比如叫鸟，要想使自己在千百只鸟儿中脱颖，必须有盖过所有鸟儿的嘹亮歌喉，人生亦如斗鸟，或大刀阔斧干一翻事业，或以情动人，以美妙的歌喉温情默默地征服所有听众。
你岳父买来的这只鸟，肯定也是从几百只鸟儿的拼杀中脱颖而出的吧。潘建平说着，引导韩江林看鸟儿的额头，那里有一个很难得发现的疤痕。潘建平说，如果疤痕显眼，这只鸟即使再能斗，价值也就大打折扣，甚至变成一只废雀，这好比一个有缺点的干部，能力越强，所受到的质疑越多，我常常告诫年轻干部，一定要珍惜组织给予的机会，爱惜荣誉，不要留下历史污点，干部任用有时就像买鸟时的讨价还价，某个小小的历史污点也会被别有用心的人用放大镜放大来看。
潘建平的话让韩江林想起早年老师所说的话，或以大炮式轰进，或以瘟疫式浸入，表达的方式不同，意义都是一样。
潘建平就像一个温和的长者，议论时事像谈论家长里短似的娓娓道来，毫不忌妒，是不是因为这只鸟的功劳呢？韩江林一边点头，脑子里崩出一个滑稽念头，梁山好汉骂贪官最常用一句话，这鸟官！潘建平以鸟喻做官之道，倒像是真骂鸟官了。
兰晓诗端着茶盘出院子，看见丈夫和姨爹谈得亲热，欢欣在叫道，姨爹，我泡了南江清明茶，边喝边聊。
潘建平就着烧花草的水龙头，说，清明茶好喝，只是宣传还不够，小韩，你们在宣传上还得加把力。
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