说自己不行吧，那是假谦虚，说自己行吧，那就等于打兵部的脸，而且会让他错失一个巨大的机会，可如果说自己行吧，又显得太不客气，太浮躁了。这也就是中国人会如此，换做外国人，哪怕是日本人呢，都会主动请战的。
在朱敬伦的逼视下，邓世才缓慢开口：“理论上将指挥中心靠近前敌”
朱敬伦又打断他：“我不要听理论，我只想问你行不行？”
结果邓世才就被族中看成了叛逆，尽管没有将他开除族籍，但除了他的血亲，没人在跟他联系。
宗法制度下，这种族权跟个人权势之间，有时候是重叠的，比如如果邓世才没有气死他祖父这件事，几年之后他很可能继承族长的地位。可是出了这件事，他就会被家族排挤。
宗法制度下，族权是永远大于个人权势的，即便你再位高权重，到了家族内部，也得听族长的。这如同西方的教权一样，在神权时代，即便某个国王的权势再大，一旦得罪了教皇，教皇宣布开除国王的教籍，这个国王也只能光着脚去雪地里站着向教皇请罪。
在中国，哪怕你成了一国宰相，在家族中，也必须听从族长的，至少是服从族规。民国时期，谭延当时在任湖南督军，在湖南是权倾一时的大人物，可是他母亲病逝，族人硬是不让从正面出殡，因为谭延母亲是小妾，不是正房。谭延自己趴在目前的棺材上，说他死了，让抬他出殡，才得以让母亲的棺材走正门。谭延这样的巨头，在民国那种乱世，尚且被族规逼得没有办法。更何况是邓世才呢，论官职他是不受人待见的武官，根本就没办法跟谭延比，而他气死了他祖父，如何能让人接纳。
可问题是当年的邓世才不可能不知道这一点，他却站在官府的立场上，将他祖父骗走，当年他很可能知道后果的，可他还是选择了那么做，而那么做之后，他就再也没有后路了，因为他已经回不了宗族了。
在后来他帮助官府排挤了少壮派的势力，他肯定也知道自己今后在军中也没有后路了，可他还是做了。他这种人总是一次又一次将自己逼的没有退路，如果不是心里有信念，真的说不过去。
现在他再一次将自己逼得没有退路了，他要到了一个人能拥有的一切权力，一旦失败，他只有死，不死于敌，就死于法，而很可能他会提前自杀。
至于说邓世才将美国的军事潜力看的透彻，那倒还没有，虽说这个时代已经开始以工业实力来衡量一个国家的强弱了，但那仅限于欧洲国家，欧洲之外则是另一个标准，欧洲人习惯了自己高高在上的地位，总认为别的国家，即便工业实力雄厚，也总低白人一头。
这种观念让欧洲国家错估了两个国家，一个是欧洲国家意大利，一个是亚洲国家日本，高看的是意大利，低估的是日本。
邓世才没有看到美国的潜力，他不知道他遭遇的是一个没有退路的局面，但他先将自己逼到了没有退路的地步。
“爷爷，你说好男儿要尊华夏攘夷狄，马上封侯光宗耀祖。恐怕让您失望了，尊华夏，攘夷狄，我就要做到了。马上封侯我也快做到了，但光宗耀祖，我怕是做不到了。”
他刚刚拜访了族长，但是被拒而不见。
邓世才很痛苦，他洒下了酹酒。
然后敬了一个军礼，决绝的转身离去，他要直接去九龙，乘船去美国。rw
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