朱敬伦问道：“那暹罗需要多久呢？”
拉玛五世回答：“少则十年，多则三五十年，我们有的是耐心。”
朱敬伦很受触动，就是缺乏这股耐心啊，中国人还是太急了，中国人守旧是有的，可当他们看到非变不可的时候，要变革的心却也比守旧的心更加强烈，可问题是缺乏耐心，今日学德国，明日学美国，后日又要学日本，却总是三天打鱼两天晒网，一个国家还没学透彻呢，就觉得不行，认为此路不通，匆忙改换路径，始终周而复始。
日本的快，暹罗的稳，最后都算成功了，原因在哪里，就是两个字，耐心，认准了一条路，快也好，慢也罢，都咬牙坚持走了下去。
“好，那就十年！我大明给暹罗争取十年时间。”
君主之间犯不着斤斤计较，自有专业人士锱铢必较，朱敬伦说到这种程度，已经非常直白了，之后就不再谈论细节问题，而是谈一些百姓民生之类的话题，拉玛五世就该知道朱敬伦想要什么了。
朱敬伦关心大明侨民在暹罗的生计问题，关心大明商人在暹罗的经营问题，那么暹罗就要在这些方面给予照顾，这是拉玛五世心知肚明的事情。
大明毕竟是大国强国，对暹罗而言，是与英法一样的无法抗衡的级力量，不同的是，英法是吃肉的，中原王朝却能吃素。
西方哲人黑格尔说过，世界上有两种文明，一是动物式的，一是植物式的。
黑格尔认为在植物式文明背景下，历史并非线性向前，而是在不断循环中，由于昨天与今天相互抵消，所以只有时间积累，没有真正的历史，无论多么悠久，始终没有本质上的进步，所以动物文明能后来居上。
欧洲文明就是动物式的丛林法则，弱肉强食，充满竞争。
而拥有辉煌历史的古国纷纷凋落，欧洲却在不断进步，为什么前者积累多年，最终化为虚无？
无非是动物奉行天道自然，天之道损不足而奉有余，欧洲的进步何尝不是建立对弱者的掠夺上的。
按照欧洲的标准，大明跟暹罗都是植物式的文明，遵循东方的这里在不断的循环往复，既然是循环往复，也就有迹可循，历史上大多数中原国家并没有侵袭暹罗，大明也可以不侵袭暹罗，历史上的中原王朝讲究薄来厚往，大明也可以对暹罗薄来厚往。
可植物式的文明，毕竟也是要生存的，大明可以吃素，可以不像动物式的英法需要暹罗割肉喂养，可吃素，也得让大明吃饱了。
所以拉玛五世知道，朱敬伦答应的那十年保护期，是一定要让暹罗付出足够的代价的。8
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