我喜道：“感激溢于言表，竟不知如何诉说，就只能大恩不言谢了！”
青冢生道：“大丈夫，本不必惺惺作态。你现在觉得体内极气运转如何？可否意随心转，自行控制？”
我依照气功运转之法，役使周身之气循经络而游走，毫无阻碍，畅快无比，心中已经大喜过望。
听青冢生问，我便暗自思忖，咒禁十二科中的逍遥科，其一为奇行诡变，其二为匿迹销声，其三便是御风而行。在素有道宗四大真人之首称谓的南华真人庄子所著的《逍遥游》中便曾提及，“夫列子御风而行，泠然善也”，列子，即列御寇，也即道宗四大真人中的冲虚真人，所以，逍遥科之御风而行其实最早缘起于此。
所谓御风者，是体气在上，而风在下也。其实便是内气散于体表，塑造成型，借风之力，乘风而腾挪。
就仿佛风筝，最初乃是以木头为材料做成，史称“墨翟为木鹞，三年而成，飞一日而败”，鲁班又以竹子取代木头为鸢，能飞三天而不坠落……其实不论是木头做成的风筝，还是竹子做成的风筝，甚至到隋唐时期以纸张糊成的风筝，都远重于风，但是却能升腾于风之上，其中奥秘，无非有二，其一是空气对流产生气压差，风筝上方气流速大而气压小，下方气流速小气压大，故而有托举之力；其二便是线的牵引之力。牵引之力与风力、气压差力形成平衡，便可保持风筝飞举而不坠。
逍遥科之御风而行，原理与此类似，体内之气外散成形，即形成“格风层”，格风层只格下不格上，也就是说其能阻下流层风速减慢，却不挡上流层风速通畅，以此形成气压差而生托举之力；又以魂力意会体内气息形成牵引之力，佐成平衡……由此，便可施展此术。
日期：2013-11-0218:06:00
这些道理说来简单，但其实很难。不但施术者要完全而精确辨别出风的速度、方位，还要完美发散体内气息，附着表面，形成格风层，又要魂力的微妙配合……
所以，施术者必须内气雄浑充裕，否则难以升腾，或者虽然能升腾却不能持久，则半途而坠落；魂力也需充沛强悍，否则难以牵引，或者虽然能牵引却不能精准，则虽腾起而不知去往何方，虽乘风而不知可至几高。也就是说，内中极气为主，外界之风为辅，三魂之力为引，三者缺一不可！
这也是为什么许久以来，罕有人能御风而行的原因。
就连玄门术界人士，更多的也是把这一奇术当做是传说而已。而孤陋寡闻者，更是把御风而行与普通起身功夫相提并论。
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