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第五百零二章 新路(一)(2 / 2)

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短短三个月,他和陈道长以及一尘和尚,就在海天门的默许下,在周围一百多万人中进行传道布教,发展了两万多信徒,从中提拔了几十名较为聪慧,同时有一定文化基础,能够较好地理解教义的人。

这些人往往都担任着修道者赋予的一些职司,自然不是完全的文盲,对当今天下大势也有一些浅薄的认知。

他们三个原本就是修道者中的一部分,现在尽管属于离经叛道的行为,但在最初的这段时间,却被容许下来。

任何一个时代的末期,这些新兴势力的发展在受到阻挠的时候,也往往有一些空间发展,就算被认为黑暗之极的晚清也是如此,各种革新运动,也是有发展空间的,并不是一冒头,就引来所有旧势力的全力灭杀,盖因革新运动的很大一部分力量就是来自于旧势力自己。

赵良才三人也是如此,他们之前也是修道者内部体系中的一份子,在天地剧变的情况下,求变求新,显而易见,未来一定会遇到极大的阻挠,但在这个时候,还是有人支持和默许他们。

这海天门就是这样,一方面他们和老祖有一份香火缘分,另一方面,他们也想看看这些人究竟能不能走出新路来。

毕竟天地剧变之下,百分之九十以上的修道者,都注定不可能有什么修道上的突破了,也就是等死而已,资源上的争夺也是饮鸩止渴,苟延残喘,毕竟各种修道资源的产出从整体上就在锐减,就算全争夺过来,也只能维持极少数人的使用。这就迫使其他人必须寻找新的道路。

这和地球上的时代变革不同,那种时候,守旧势力不进行变革的动力是因为,旧制度可以保证他们的既得利益,可以让他们活下去。但这个《末日仙缘》世界,天地大势已经改变,所有人都逃避不了,守旧之人也无法靠着旧制度继续修炼,不改革,不走新路,只有一个下场,那就是枯坐老死。

赵良才搞出的“拜光明教”从明面上来看,是一个神道,但具体实行的措施上,却和传统神道有太多区别,其中就包括底层信众拥有对上层神明的废黜权,这点是一个重大突破。

“拜光明教”上下组织架构共分九阶二十七等级,每阶三个级别。最低为一阶初等神,最高为九阶高等神,当然这是他内部对照的标志,对外公布自然有大大小小各种显赫的名号来区别。

以往的各种神道,虽然同样需要信仰,但上下互动的渠道都是被动的,底层信众只能被动选择某个神去崇拜,这个神做得再差,也无法主动去废黜他,只是通过不再信仰,来让该神明逐渐陨落,这个过程太过漫长,不能立竿见影。

至于修道者建立的体系,更是靠着暴力维持着强力统治,底层民众实质只是一群奴隶,没有任何选择权力。

赵良才设计的关键之处,就在于每个阶层的神明,都是从下一层推选出来,该推选的方式,就在于哪个人更有能耐为信众做事,更有威望和信用。推选当然不是万能的,如果是世俗中的推选方式,在个体文化素质没有改进之前,就是一个笑话,智力上的垄断可不是简单能够突破的,选票都看不明白,不理解自己真正利益所在,选举不出真正对自己有用的人,那所谓的民主就是一个肥皂泡。

但在这个幻想类的世界,有着神力,有着心灵上的感应,就有种种办法保证推选的正确性,确保的确是多数人从心底愿意某个人当选。

至于其中各种弊端,比如贿选之类的做法,暴力迫使其他人,都不可能成功,毕竟每次推选过程,都是直接联系每个信众的内心世界,是不可能作假的。

更具体的细节,赵良才花费了巨大的功夫,才综合地球上的社会发展历史,虚拟时代对社会群体的组织研究等,这诸多社会科学知识,才能编造出来一套看起来非常可行的措施。

这也是陈道长,和一尘和尚最为吃惊的一个地方。从来都是上智下愚,而这个修道者主导的世界,更是从未发生过大改变,凡人都只被当成修道使用的工具来使用,至于为他们考虑,考虑他们的生活,也不过是少数修道者凡心未断的情况下,对自己家人做出一些特殊安排而已。

至于其他的东西,赋予凡人们更多权利,帮助他们发展,对于争分夺秒的修道者来说,那真是吃饱了撑得。如果是说改进凡人收集修道资源的效率,那倒是有不少措施被发明出来,包括提升凡人的工作积极性等,也都有一些措施。

但具体到整个凡人体系,让他们去过上一种幸福生活,为了他们需要的满足而考虑,却从未发生过,更不可能发生。修道者不是圣人,相反大都自私自利,涉及到修道资源上,可以扶持凡人,给予一定的帮助,但如果和修道资源的收集无关,他们不会多操一份心的。

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