好在是下午的火车，孟子涛到也不急，转头去了一趟古玩店。
物主是一位中年男子，长的怎么说，有点歪瓜裂枣，属于那种在路上见了，一时间有点忘不了的人。
男子姓曾，见这里的大老板居然是这么一位年轻人，不禁皱了皱眉头，说话的语气也有些不耐烦：“能不能快一点决定，我还有事马上就要走。”
胡远亮客气地说道：“曾先生，你别急，这毕竟不是几百块钱的生意，总要慎重一些。”
男子皱着眉头说：“快一点吧，我都在这里很长时间了。”
孟子涛微笑着说：“马上就好。”
普贤菩萨是“华严三圣”之一，是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍。
这尊普贤造像，造型端庄典雅，一手托钵，一手持莲，身披天衣飘逸，左右各有罗汉护持，跏趺端坐白象之上，大象长鼻垂卷，身躯强壮，背披锦毯，华美瑰丽，神圣高洁，彰显普贤菩萨的沉稳祥和。
婚后，马小惠应该是觉得老板年纪大，担心哪天挂了，她最后什么都没有，因此，平时就为此准备着，时常买些珠宝首饰，由于她花钱还有分寸，她丈夫到也不怎么管她。
后来，马小惠也不知道从哪里听说，古玩行情比较好，于是就买起了古董，不过她也知道自己有多少斤两，一般只在大店里购买，孟子涛这边的东西童叟无欺，对她来说是再合适不过了。
之前胡远亮就在门市上收购了一只翠镯，非常出色，可惜不成对，是某位老板的女儿在几年前与一位男子的私下定情之物，不料男方留洋后变心了。
时过境迁，那位老板破产，他女儿为生活所迫，不得不将它卖掉。这只翠镯是清做，翠玉冻，色气好，绿汪汪的，无白点黑斑，行话叫“一口气儿”绿。胡远亮买的不贵，只花了五万块钱。
前两天，马小惠到店里来逛逛，胡远亮便拿出这只翠镯给她瞧。她一看就爱上了，并说：“好是真好，就是一只不成双。”
胡远亮向她介绍了镯子的来历，马小惠听后也觉得心酸难受，也有些意兴阑珊了。
胡远亮见了就让朱新跃拿来装满凉水的水晶碗，将翠镯往水里一放，碗里的水就如碧绿的海水一样。
马小惠的注意力又转到了镯子上面，越看越是喜欢，最后忍不住询起价来。
胡远亮告诉她，镯子最低价三十万，马小不惠觉得价钱还算不错，不过手上没有那么多钱，就先付了五百块钱押金，说好今天会过来取，让胡远亮别卖给其他人。
孟子涛听说是这么回事，笑着摇了摇头，坐着等马小惠回来。
过了片刻，马小惠带着东西过来了，是一方小印，采用田白制作，孟子涛一见之下，大为惊讶，这居然是一方宝玺。
清代皇帝宝玺种类繁多，包罗极广，单就印文所显示的内容，大致可以分为爵位姓名年号玺、宫殿玺、鉴藏玺、嘉言诗词玺等。这些宝玺尽管种类不同，显示出各自不同的特质，但在反映皇帝的思想、意趣方面的价值却有共通之处。对于乾隆皇帝的宝玺而言，御制诗文玺是值得特别关注的。香港苏富比公司最近征集到的“意静妙堪会”玺就属于此类。
此玺寿山石质，随形雕山水人物建筑景致，印面4.2公分见方，通高9.3公分。印文为阳文“意静妙堪会”五字。
此玺在现藏于北京故宫的中有明确著录，经与实物比堪，无论是体量大小，还是篆法布局都与该书中的记载完全相合，可以确定此玺为乾隆皇帝宝玺的真品。由于此玺印文来源、制作细节等均有案可寻，在迄今为止出现的乾隆宝玺中亦具有相当的代表性
在清代中早期，内务府造办处并没有专门雕制石质印章印钮的工匠，一般石质印章的印钮雕制多由牙匠来完成。内廷牙匠将成熟的牙雕工艺技法施于石质印材之上，制作出的印钮精细而富神韵，和同时期牙雕的表现形式有许多相通之处，从此方“意静妙堪会”玺的钮雕便能明显地体察到这一点。
整个印钮采用平地阴线浅浮雕技法，整体景物布局繁简有致，远近的层次感极为分明；不同景物的表现方式也丰富多样，人物、建筑、树木多用线条刻画，或粗犷或精细，生动流畅。山石以线条勾勒轮廓，表面微微的凹凸在光线之下给人以极强的立体感；景物之间位置的左右前后关系清晰明了，看似不经意，实则处处巧妙安排，不露痕迹，耐人寻味。
另外，孟子涛最在意的是，此玺的具体制作雕刻过程有案可寻，是清宫造办处著名牙匠叶鼎新的作品。现有数据表明，叶鼎新在清宫服务时间长达二十余年，制作的活计当不在少数，但是直到现在为止，我们却无法确认出一件叶鼎新的作品。此件“意静妙堪会”玺的出现，填补了这一空白，可谓幸运之至。chaptererror;...
