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自由软件运动意味着什么？
用尽可能简洁的话来形容，那就是，原本时空里，如果没有它，谷歌的技术不可能展起来；如果没有它，从专业晦涩的电话交换机、全球卫星定位接收器、核磁共振成像，到广为熟知的智能电话、智能家居……等等需要嵌入式系统的领域，也无法那么快地普及商用。
自由软件运动的动力是什么？
说起来有些难以置信，就是那种理想纯粹的黑客文化。
这个东西看起来很“虚”，但却和个人电脑的兴起，有着千丝万缕的重要关系。因为随着技术的展，电脑由政_府操纵社会的象征，变成了反主流文化的工具之一，也成了黑客们挑战技术难关、展示高智力的最佳目标。
当然了，并非所有人都沉醉在这种黑客文化的无偿共享氛围里。
1976年2月3日，由于对多数电脑爱好者在未付费的情形下，使用自己为世界上第一种商业上获得成功的个人电脑——a1tair编写的软件——a1tair_Bas_Letter_to_hobbyists》——《致爱好者的公开信》，在其中说道：“有谁会在没有任何报酬的情况下来做这些专业的工作？什么样的爱好者可以为他的产品投入三年的开时间，并且现所有的错误、编写文档以及免费布这个产品？”
同年4月1日，乔布斯说服沃兹，一起创建了苹果公司，将其明的个人电脑，变成了卖向市场的产品——app1e_1。
一时之间，将这种计算机领域的智慧成果商业化，用专利保护起来，获取财富，成为了滚滚潮流。
倡导无偿共享的黑客文化，在这种强大的压力下，随之土崩瓦解。
受聘于麻省理工学院人工智能实验室的查德·马修·斯托曼，亲身经历了这个变迁。看不惯的他，于是站了出来，成为倡导自由软件运动的圣人。
在查德·马修·斯托曼看来，任何将软件“封闭”起来的行为，都是非常不道德的。
当然了，查德·马修·斯托曼并不是放空炮的人，他做出了实际贡献，自己编写了三个非常重要的自由软件——文本编辑器emacs、编译器gcc、调试器gdB。
可以说，就差一个操作系统，查德·马修·斯托曼的自由软件，就具备了完整的平台；但可惜的是，他就是在这一关上卡了壳，从而意识到，凭一己之力，无法完成。
现阶段，查德·马修·斯托曼四处演讲，为自由软件辩护，对抗软件专利及版权法的扩张，身份就不仅仅是一名黑客那么简单了，更近乎于一名政治活动家。
权势熏天的唐富，对查德·马修·斯托曼，以及他的自由软件运动，态度谨慎，原因非常复杂。
先，自由软件运动背后的黑客文化，值得敬畏。
其次，唐焕从商业软件上得到的利益，不知道出了盖茨多少倍，一旦被站在道德制高点的自由软件运动盯上，随之而来的可能就是，各种居心叵测汇集在一起的千夫所指。
另外，做人要时常扪心自问——唐IT之所以如此逆天，恰恰是因为受惠于原本时空里的自由软件运动展成果。
饮水要思源不是！
所以，在回答林纳斯·托瓦兹的问题时，除了表现出来谨慎之外，唐焕也非常诚恳。
做为总结，唐焕回身在黑板上写下了“open_source_softare”——“开放源代码软件”，然后解释道：“自由软件运动是从道德的角度出，将所有商业软件视为剥削别人、赚取利益的工具。我无意对这一点展开辩论，而是更愿意从软件质量的角度出，对‘开源软件’表示赞赏，并将自由软件做为开源软件下面一个定义更为严格的特例。”
见富先生如此全面细致地回答自己的提问，林纳斯·托瓦兹非常兴奋，在演讲结束后，抱着好几本自己买来的唐焕技术著作，索要签名。
笔走龙蛇的唐焕，一边耐心地满足着对方的要求，一边笑着打趣道：“你之所以问我对自由软件运动的看法，该不是因为把我看成利用商业软件剥削他人的典型代表了吧？”
看了一眼唐焕在书上写下的电子邮箱地址的林纳斯·托瓦兹，一边珍而视之地收好，一边认真地回答：“虽然你通过商业软件收获了巨大的财富，但也使用这个资源，为计算机知识在全世界的普及，做出了不容忽视的贡献。”
“我们赫尔辛基大学的很多学生，都曾经报名参加了哲儒培训和认证机构组织的活动，甚至还凭借考取下来的资质以及能力证书，迅地找到了心仪的工作。”
“那个旨在消除知识鸿沟的公益项目——一个孩子一台电脑计划，在芬兰的试验点，我们赫尔辛基学生会曾经组织人员参观过，确实可以很好地帮助小孩子尽早掌握计算机这种现代化高科技工具，不知道比我当初自己摸索，目标清晰了多少倍。”
“另外，你的技术大作，很早就成为了我们这些有志于IT领域的后辈们的圣典。”
“总之，不管从哪方面来讲，你都经得起自由软件运动所极力推崇的道德的拷问。”
名利双收，人人都喜欢，全球富也不能例外。
他朗声大笑道：“希望你们这些年轻人，都能够如此理智地看待问题。”
……
富先生在芬兰的行程涉猎甚广，除了商业、学术等方面之外，甚至还有电影。
