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,头晕眼花。龙腾小说ltxsba.com绿林让她睡下,她才发觉上了绿林的当。绿林将她抱了放在床上,解开衣服,就恣意云雨起来

。田氏醒後,对绿林说,多年不曾感到这样有趣。绿林说,不如在此住下,日夜与你如此。到了晚上,两人

对饮後亲嘴咂舌,一时兴起又云雨起来。

花娘与净心老和尚同宿,但又思家心切,就小心顺从,以求和尚放她回家。老和尚说把他弄个快活就放了她

。他让花娘来个「倒浇烛」。花娘问他,你的麈柄怎麽是方的?老和尚说是父母遗留的。花娘借此说他作践

良妇,以後死无葬身之地,趁早改邪归正。净心突然大悟大彻,决心改过,送花娘出了山门。回来後见绿林

红林与妇人取乐,他也不理会,自躲在一边。

花娘到家,见门锁着。一邻人看到花娘,说她丈夫坐在监中。邻人带她走到县城。

净海和尚在邬家偷情,不觉过了两年。可成任满回家。盖氏让净海先回僧房,净海拿了她给的银子,穿上女

尼服走了。

花娘到了县牢中,经典一见,大吃一惊。花娘将事情一说,满狱里的犯人听了无不痛恨和尚。县主见寺院如

此肮脏,即令差役到大兴寺,将假扮女道姑的净海捉到衙门,剥去衣服。县主大骂他是贼。邬可成得知净海

与夫人的丑事,认为此见可露,要暗暗作个惩治。他用尖刀威逼秋芳说出真相,又将她推入池塘。夫人救

起秋芳,知事露,很是紧张。可成又借机想陷害夫人,只是一时没成功。

县主又从大兴寺中捉出其馀的和尚,挖出两个妇人的首。他将净心释放还俗,首重埋,江氏郁氏田氏叁

人放回家。叁个恶僧被绑赴市曹斩首。

邬可成在生日那天,将一宦官的炸药箱寄放在夫人房内,又让秋芳陪着他与夫人对饮,等两人睡着,他起床

点上火种,插入箱内即出房门。轰的一声,两位红粉佳人化成了灰。

「劝人莫起淫恶念,积些阴功启後成;西院书生清净寓,从来金榜俱题名」。小说写了叁个恶僧被斩首後,

又赋了这麽几句警世性的诗。它可以看作是全书的主旨。

围绕这一主旨,小说设计勾画了五个奸夫型的风流和尚:净海、虚空、绿林、红林、与净心。五个人实际上

是四种类型与代表:净海是骗淫,虚空是嫖淫,绿林和红林是强淫,净心是借淫。净海的骗淫,是为

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隐晦,寺法上也不能不称之为巧妙。特别是假扮成道姑的净海与邬可成夫人同睡一床时的那段对话,很是生

活化,设身处地又入情入理,以致夫人被渐渐诱入歧途。後来,夫人则是主动与净海享云雨之事、做巫山之

梦。这些行动,就夫人来说,并不是什麽大罪。因为丈夫另娶妾在外,她一个人熬不得「雨寒窗」、「风

吹冷被」的生活。但丈夫可成饶不了她,将她与那无辜的侍女秋芳一同烧成灰烬而後快。这段情节後有两句

诗:「绿帽一顶难除下,王八也会用火攻。」一方面为可成不找罪魁杀无辜的行为辩护,另一方面也对他的

为人与品行作了点嘲弄与讽刺。虚空和尚的嫖淫,小说是简笔勾勒的。因为他们是双方情愿:一个愿意付出

银两,一个想和尚的滋味。小说对此基本持客观叙述与描写的态度,但就整体倾向而言,作品还是对不

务正业、淫心十足的虚空不满的。虽然他没受到任何处罚。小说最鲜明的揭露与鞭挞是对绿林和红林的强(

抢)淫。因为那实际就是一种强奸、逼奸行为,在现代法律中,也是极恶劣和严重的一种犯罪行为。所以,

小说将六七个妇人均置入这种情境之中:花娘被强行抱入净室,只是因为她的表哥正巧在内,两个坏和尚才

没作进一步的暴行;田氏被诱,吃了迷魂花糕後被奸;两位妇人始终挣扎在两个和尚的淫威

之下,使得她们整天心惊胆颤,含羞忍辱;在她们来到之前还有两叁个妇人,

已被迫害至死而埋入後园竹林下。小说几次提到这两叁个死去的妇人而没直接写她们的受害,与活着的两妇

人相互映衬,起了一个多侧面、多角度揭露风流和尚罪愆的作用。净心老和尚的借淫,其内涵比前几种类型

更加复杂和丰富些,它并不是一个「借」字所能概括得了的。老和尚对早来的两个妇人,时而玩弄、时而放

弃,对自己的姨表妹,虽口头表示出一种亲切,一旦欲火中烧,便顾不得伦理道德了,竟然「搂抱花娘求欢

云雨起来,任他完事」。这种乱伦行为丑恶无比。後来经花娘的一番嘲弄与谴责,净心突然良心发现,大悟

大彻,决心改邪归正,不仅放花娘回家,而且还避开了正在淫乐的人群。正因为如此,小说结尾处,他被释

放并还了俗。这在惩治恶僧的全书中,算是个例外。它表现的是网开一面,给悔改者一条出路的思想。这与

前两种类型的较为简备处理不同,情节有了点曲折,揭示了一点内心的冲突与矛盾(花娘的形象在这里也有

同样的表现和效果)。因此,比较而言,虚空、绿林和红林和情节处理较为简单:有个美女来了,和尚看得

心痒眼馋,就设法弄她或抢她、抱她进内室,再就是奸淫她。净海和净心的故事虽也没完全离开这种基本模

式,但因有了一些较为具体和生动的人物语言和感情交流与交往,有了一些较有个性的行为与动作,整个情

节和故事就较有看头,更耐咀嚼。

说《风流和尚》旨意和艺术上的浅薄和粗俗,与它描写的直露和语言的平俗也分不开的。作品的「序」中说

,许多其它小说「皆饰淫词为佳」,「使少年子弟易入邪思梦想」。说实在的,《风流和尚》中也充满着

淫词和荡语,也有着不少使读者「入邪思梦想」的情节与描写。例如,虚空和尚与艳丽妓女秀容作爱云雨时

,小说不仅露骨地写了秀容帮助虚空顺利进行性爱的情节,而且还用了两句所谓诗来形容此情景:「大光头

小光头一齐都动,上花心下花心两处齐亲。」这种称不上是诗的粗俗淫词,也许只有在某些简陋的厕所墙壁

上才会发现。此外,像第一回,邬可成与桂姐新婚交合的描绘,第叁回,净海和尚与桂姐同睡一被下的淫乱

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举动等等,都写得过多过细,表面上是以此让人醒世,实际上则成了淫乱的展览与挑动。再就是小说故事情

节设计的粗疏。作品写的「善恶相报」,并没有生动形象的情节故事和人物境遇遭际的具体表现,有的只是

如现代社会中的刑事判决那样,犯了什麽罪就判什麽刑,不问具体手段与过程,只问结果。书中的叁个恶僧

犯了奸淫罪,被判斩首。这毫无疑义,因为罪有应得,咎由自取。然而,文学作品毕竟不是刑事记录或罪状

陈述,它需要的是感情介入与人际冲突的展现,它需要有较为生动与曲折的性格演化与故事的铺叙。

《风流和尚》这两点都较缺乏。小说中的各次和尚奸淫,都只是在骗取或拉扯妇人入门的情节上稍有点花样

变化,其馀的基本是直来直去,千篇一律,无更多的趣味与意蕴可言。而奸行所造成的危害与後果,除了花

娘一家为此从焦急到互相争吵,以至丈夫无缘无故蹲班房,这些有点实际感染力外,其馀的几位人物与家庭

,或者毫无反映与动静,或者只是为了使丑忙至於露,做了一些不分

对象、莫名其妙的举动。读者看到的也只是结果(如侍女秋芳的被威胁和被推入池塘,盖氏夫人与秋芳的被

烧死),并没有看到奸行所造成危害的具体而有意义的过程表现。例如花娘被抢入净室後,想外逃寻救,「

被两个妇人劝道:『你既然到此,你我是一般人了,即便寻丈夫父母,也不知道有冤难报。但是我和你在此

也是个缘分,且含忍守着,倘有个出头日子,也未可知。』……『被绿林红林推扯进来上了路,便死也不放

心出去了,我们叁人且含忍着,或者这些个秃东西恶贯满盈自有天报应。』」这些都可作为较生动具体的情

节,可惜小说只停留在这些笼统抽象的言语中,并没有形象表现。读者也就无法深入洞察和尚们的罪孽了。

小说原意还有一种对比,即恶淫和尚猖狂的东院与清净正气的西院的对比。但小说对此也只是一种概念化的

处理。因为前十回基本没写西园的情形,只是在第十一回县主叫人到西房细搜时,才发现那里有几个青年秀

才在读书。小说用了一段俚言作了小结:「东房每夜拥红,西舍终霄上冷床;左首不闻钟声响,右厢时打

木鱼忙。东厨酒肉腥气,此地花灯馥郁香;一座山门分彼此,西边坐也善金刚。」写得也较生动形象,但

因没有故事情节,也没有人物活动,就不会给人留下深刻印象,达不到鲜明对比的艺术效果。

……………………………………………

风流和尚原序

余观小说多矣,类皆妆饰淫词为佳,原说月为尚,使少年子弟易入邪思梦想耳。惟兹演说十二回,名曰《谐

佳丽》,其中善恶相报,丝毫不紊,足令人晨钟惊醒,暮鼓唤回,亦好善之一端云。

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第一回邬可成继娶小桂姐

诗曰:

结下冤家必聚头,

聚头谁不惹风流;

从来怨遂思中起,

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不染相思直炯。

俚言提过。话说江南镇江府城内,出了一件故事。这人姓邬名可成,是这一府的第一家财主。年方叁十一岁

,气相浑厚,体态丰俊。这年来,因元配张氏病故,那媒人议来与他议亲的,一个不了一个,每日来往不断

。真来世上人,眼皮子是薄的,凡家有中有大闺女的,恐怕一时送不上门去。邬可成只与媒人说:「须一个

天姿国色的女子,方可成就。却不论家中穷富,陪送多少。」媒人叩头去了。一路上想着,止有城外凤凰楼

前,盖官人之女,姿色绝世,风雅不凡,堪作匹配。不免到他家一说,为是如何?

原来这盖官人,名叫盖明,祖居河南,彰德府人氏。因贸易至此下户,欠了家下,虽不甚富,也颇有些过活

。听得媒人与他提亲事,再叁说道:「邬人若果续往,只管使的;若娶为妾,决不应承!」媒人道:「委实

要娶一位夫人,休得见乱。」盖明与妇人周氏商议妥当,可下允了。媒人告辞,出得门来,即时走到邬家,

见了可成,将盖家亲事禀上。可成满心欢喜,择定日期,打点缎疋、钗环,聘金叁百两,送到盖家。盖明厚

办装奁。堪堪到了吉期,周氏妇人将女儿齐齐正正,打扮得十分娇滴。这女儿因是八月十五生辰,取名桂姐

,方年二九。

是夜,又兼夜朦昧,衬的艳治之态,就如那月里嫦娥一般。真正是:

明月照美裙钗,

行来引佩下理台。

门外前懒款步,

娇声融冶下台阶。

云环彷佛金钗堕,

不肯抬起脸儿来。

是夜,漏下叁更,忽听门外鼓乐齐鸣,邬可成前,还拥拥挤挤,引着桂姐上了花轿,登时要过门去了。不免

礼生唱礼,交拜天地,诸亲六眷,前来贺酒筵,一天至晚,方才散了。可成与新人除冠脱衣,把新人一看。

正是:

比花花解语,比玉玉生香。

可成与桂姐就枕,即捧过脸儿亲嘴,便自分其两股,见那牝户紧紧一道立缝,又兼香乳、纤腰、粉颈、朱唇

,红绣弓鞋,尖小可爱,一时魂荡魄迷,尽情而弄。二人娇声低唤,十分兴趣。事完,及至鸡呜,方才睡醒

。阳台重赴,愈觉情浓,更曲尽一番恩爱。自此夫妻如鱼得水,欢乐极矣!

怎奈光阴似箭,不觉已经叁年。这邬可成原来捐得是个知县,七品正印。这年叁月间,有京报下来,分发浙

江,候补县正堂。可成喜不自胜,请客来友,扫焚香,追封叁代;把前妻埋葬,追封诰命夫人。又陈盖氏

诰命。一面收拾车辆,去到浙江省城候缺。择日,带着妇人桂姐而去。一路晓行夜宿,来到浙江住下。可巧

半年有馀,就补到秀水县知县。可成因夫人盖氏不服水土,复将盖氏送回家去,另娶了一个妾房上任不题。

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且说盖氏不服,好生闷倦,随向使女秋芳说道:「闻听城外大兴寺,香火大会,十分热闹。明日去闲耍闲耍

,也散散我这闷怀才好。」秋芳记在心中。次日,果然唤下轿子,与妇人说知。夫人即时打扮起来,与往日

梳洗,更加十分俏俪。且听下回分解。

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第二回大兴寺和尚装道姑

且说夫人打扮的比往日更加十分俏俪。正是:

诗曰:

使女会俯就,点素娆娇;

轻轻匀粉面,浅浅点绛。

花点疏星堕,螺痕淡月描;

影入凌花镜,另一种窈窕。

夫人动金莲,出了绣房上轿,一直来在大兴寺内。只见那寺,委实可观,有诗为证:

钟鼓直耸在青霄,

殿角金铃风送摇;

炉内氤氲虫瑞霭,

叁尊实相紫金销。

又见那些烧香的女子,来往不断,夫人朝了佛相,拜了四拜。随往後殿,各处胜迹看了一遍。出得後门来,

在一所花园,只见百花密开,红白相称,粉绿相映,夸不尽的娇姿嫩色。有请为证:

春光无处不飞悬,景色明媚又一天。

片片落红点水上,飘飘败絮舞风前。

海棠睡足迎春笑,垂柳随风弄偏翻。

衔泥乳燕飞故故,织柳新莺语关关。

年年怕见在开落,今岁又到落花天。

夫人吟毕,又见红日西堕,出的寺来,上轿回去。

却说这大兴寺中,有四五个和尚,掌教的名叫净海,见这夫人那一种风流美色,在寺内各处游玩,早已饱看

了一顿,惊得魂飞天外,恨不能一口吞他到肚内。便随着轿子,竟至邬宅门首。见夫人走到院里,他用心打

听,邬官人不在,家下只有几个奴仆相伴。回到寺中,一夜痴想,道:「我往日偷上了许多妇女,从来没一

个这般雅致佳人,怎生一条妙计,进他院去,再见一面,便也甘心。」想了一会,暗道:「好计!好计!必

须做尼姑模样,假以化灯油为名,竟入内房,如此,如此,或可成就。」随往典中,买了一件青绢衫子,

穿了一双尺口鞋儿。这净海本来生的乖巧,年纪轻,只二十多岁,打扮起来,真真像个小道姑一般,端端正正。

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走出门来,竟到邬家门前。管门的见是一个女僧,并不阻挡。他一步步走到内宅,只见那夫人在天井内,观

看金鱼戏水。净海打一文星,叫声:「奶奶万福。」夫人回拜,忙叫使女让他房中坐了。净海进了香房,上

下一看,真个洞天福地。使女取茶与他用了,净海就将化灯油之事与夫人说了。这夫人心极慈善,便取二两

白银上了布施。净海故意拉起长谈,说了些吃斋的、念佛的外套子话。直至过午,才要动身。只见西北角下

狂风忽起,飞沙走石,四面而来。霎时间,天黑地暗,正是:

伸手不见拳,对面不见人。

夫人道:「天已晚了,这风不曾住的。小师父,你就在此住了罢。明日再回庵去,有何不可?」净海听得留

他过宿,他喜从天降,随说道:「怎好在此打搅夫人?」夫人道:「这是人不留人,天留人,你若走出,迷

糊了路,往往倘然被老和尚持里去,那时忘了?」净海故意面红道:「奶奶取笑了。奶奶在家,藏的掩饰,

再不能叫和尚背了去的!」二人又说笑了一会,只见夫人叫使女秋芳打点酒肴。

须臾,点上灯烛,摆下晚饭,夫人与净海对面坐了,秋芳在旁斟酒。且听下回分解。

……………………………………………

第叁回留淫僧半夜图欢会

且说秋芳在旁斟酒,夫人说:「你可将酒壶放在此,吃过了饭,临睡时,进房来罢!」秋芳应了一声,竟出

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