他们觉得修铁路，会破坏他们的龙脉。
于是白天铁路铺设上去，晚上就有人来拆铁路。
于是，这些材料就被带到鸡腿岛，发挥了很大的作用。
虽然有些事情在做的时候，看起来是坏事，但是事后能够证明这是好事。
代表的是你有眼光。
但是眼光有时候，必须得到理解。
如果没有办法得到理解，会平白增加很多的困难。
在这种时候，你就必须不断地对对方洗脑告诉他之后会有什么样的好处，让他放弃眼前看到的坏处。
否则在建设的时候，没有办法安心。往往会让人们做出莫名其妙的事情，甚至摧毁了这件好事。
不过，最惨的是一般做这种眼光长远好事的人对于眼前的事情似乎不是非常的了解，往往忽视了人民的反应。
所以事情都做不成功。
在事情成功之前，人民会一起到各种负面的情形。始作俑者，看到的好处，甚至人们看到更多的是他带来的坏处。
坏处永远比好处先到达你的眼前。
好处不一定会带来但是坏处是实实在在的，而这些坏处在眼光长远者的眼中，或许在某个时候就会消失。或者是他认为这是必然的牺牲，所以。认为这是无所谓的，换取更大的好处比较重要，但是般人不那么想。
很多人只看眼前，甚至有些人为了走得稳当一点，只看着脚下，远处的好处和危险，会让他无意中，就错过了。
钱汝君现在的眼光非常的遥远，能看到隐藏在二千年之后的秘辛。
但是往前一点，她还知道一些大事件，往后一点，她连当时代发生的事情都不知道。
也就是她没有眼光，就像前面说的，她只看到脚下的一亩三分地。
但现在她在大汉，在大汉，眼光能看到二十一世纪，就非常够用了。
基本上，二十一世纪的平民百姓已经非常幸福。
甚至幸福到有点可耻。
东西不好吃，他们宁愿丢掉。
他们丢掉的食物，甚至能养活更多的人。
但是就算他的眼光能看到二千年之后，中间的一段时间，甚至是皇帝刘恒时代究竟会发生什么事。
人们在心中的隐藏想法，钱汝君却不知道。
她只知道，在这个时代，还是有非常多人对造反有兴趣。
中间的一段历史，在钱汝君眼前，似乎在一直反反覆覆，除了没有用的四书五经，伦语孟子，就没有太多有用的东西留传下来。
对钱汝君来说，这一段时间非常的黑暗。
就算是她所知的历史，也不知道是真是假。
因为她来到大汉之后，发现大汉的人，有非常多不是她能够理解的人。
几乎每个人，在历史中都有不同的面貌。
或许，这是因为写史书的人，他在看待事情，或者是做事情，只是从一个面向来看。
想要全方位理解一个人，本来就好似很困难的事情。
而钱汝君进入历史舞台的角度，本来就跟正统的史家不同。
甚至比大部分的人都懦弱。所以钱汝君的看法跟普通人不同，也是正常的事情。
虽然钱汝君对于后世历朝历代的历史，也有一些兴趣，但是钱汝君对历史的接触，是因为历史本来就是很多人的生平，所以后很多的故事。
她看的书，多半记录了一些故事。
甚至故事太无趣的，钱汝君也没有兴趣看。
跟故事没有关系的她就了解一些历史考试会考的重点。
这些重点，其实也不是非常的真实。
因为，考试不能有太多争议点。
但是改变一个人的观念真的要两千年吗？
钱汝君认为不必。
在钱汝君看起来，人的生命只有百年，如果一切观念的转化需要百年时间才能够达成，也就未免太久了。
如果观念的改变需要超过三十年的时间，人类这个物种，早就埋没在历史的尘埃，地球负责掌控的生命也不会是人类了。
在后世记载的历史证明，有些蛮荒的岛屿，还在原始时代，但是如果太没有抗拒西方带来的转变，他们将能够快速进入二十一世纪，甚至境内如果有能人，能够带领国人在某一个产业发展，迅速致富。
想要致富，必须境内有人能够带领。
而带领的人，必须懂得一些文字，以及记载科学文字的典籍。
之所以赶不上别人的速度，是因为他们必须花一段时间培养国人走向先进的方向，而且先进国家有机会阻止他们研发自己的东西。
国际上有了智慧财产权，只要你发明一样东西，就算别人也能够不请教你制造出来，但是别人就要付你的钱。
甚至你是个农夫，你种的种子跟他八杆子打不到一条船，但是只要证明，你用的种子，是他们公司特有的种子，你就需要付他们钱。而种子是你辛辛苦苦收集的。只要对方有智慧产权，你就要付他们钱。
孟山都就这样把世界上很多原生的物种，申请了智慧产权。
他们公司，也跟法院结下了不结之缘。
再也没有人比农人更无知，更容易踩到这个地雷。
接受新思想是他们日常生活获得快速改变的办法。
钱汝君从后世的一些后见之明，多多少少知道一些好处或者是坏处，可能是她进行的改变所带来的。
钱汝君知道任何事情都有多面性，但是她做得基本建设，是此后发展的一个开端，不得不做。
不管是好处坏处，交通需要改善，人民需要自由，这样人们的幸福感才会增加。
人们获得更大的幸福是钱汝君的愿望。
虽然没有争取过大汉人民的意见。但钱汝君却固执的想要达成吃饱穿暖的共同的愿望。
其实有少数人却不想吃饱穿暖，但他们这些小数人，不用顾虑他们的存在。
因为他们可以自己选择，不要吃饱穿暖。
