《三国志.魏书.武文世王公传》（卷2o）记载，曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早死女子给其当做儿媳。
曹冲是曹操与环夫人所生，曹冲很聪明。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想知道大象有多重，但问了好多大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”如此有天分的儿子，难怪曹操为他的死悲伤万分，还要为他操作冥婚。
冥婚的兴起，便与曹操这样溺爱子女有关。但在民间还有一说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。所以，在迷信盛行的古代，冥婚普遍为民间认可，成为“合法婚姻”，墓主两家还成为“亲家”。
“冥婚”在华夏各个朝代均未绝迹。宋代，冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
《元史.列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”
《明史.列女传》亦载：“……刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。”
一直到清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。
冷晴之所以知道得如此清楚，是因为当初蒙语死后，蒙爸爸说“落叶要归根”，为了安葬蒙语，冷晴陪同蒙爸爸回过一趟蒙爸爸的老家，在老家邻里的老人们的鼓动下，蒙爸爸竟然萌生了要为蒙语私下里做一门“冥婚”的想法。
尽管知道蒙爸爸有他自己的考虑，也许蒙爸爸是希望借此让患上抑郁症的蒙妈妈可以康复，又或许是想让蒙语在黄泉路上不孤单，总之冷晴知道这件事后，是毫不犹豫地当场就拒绝了的。
那之后，蒙语在她的老家下葬，蒙爸爸不知所踪，蒙妈妈病情加重，冷晴又忙着追查蒙语自杀的真相，这件事也就这么不了了之了。
其实，在亲身经历了穿越这种异事后，如果再给冷晴一次回到那个时候的机会，冷晴想，她也许不会像当初那样拒绝得那般义正言辞、毫不留余地了。
每每午夜梦回，她又何尝愿意蒙语在九泉之下孤单一人呢……
现下看着炎子明面上一副明晃晃的“你为何要如此不敢相信”的表情，冷晴抿唇，犹豫了一下才斟酌着词句道：“我只是觉得，冥婚这种事生在民间还可以理解，毕竟民间百姓多愚昧，但连一国君主都行如此愚昧之事，那就有些太……”说到最后，冷晴终究还是没能说出“祸国误民”四个字。
炎子明闻言却是自喉间出一声轻笑，而后，炎子明扭头看向他身前的猩红色炭火，语意分明却语气不明地道：“你太天真了些！你可别忘了，皇室，是每一个国家中至高无上的存在，皇室的人说可以，这件事就可以！更何况，做这件事的人，还是大章国的皇帝，站在大章国权力巅峰的男人。这就是只有皇族才能行使的皇权！”
无奈地叹出一口气，冷晴亦是扭头看向她身前的猩红色炭火，语气呐呐地道：“原来如此！果然是权大压死人啊！”
炎子明张了张口正欲接话，一道低沉魅惑却尽显调侃之意的嗓音倏然十分突兀地插了进来：“什么权大压死人？爷，莫非小的离开这么一会儿功夫，您就在用太子爷的身份欺压人小姑娘了不成？”
炎子明与冷晴双双回头，不出二人所料，说话之人正是先前离去的王泉。
见炎子明与冷晴都朝他看了过来，站在后殿殿门口的王泉笑眯眯地扔下一句“小俩口，吃饭啦”就兀自转身走了。
与炎子明对视一眼，冷晴嘴角抽搐着说了一句：“炎子明，我想抽死这货，你不介意吧！”
炎子明看着冷晴，抿唇轻轻一笑，宛若花开：“不介意。”(未完待续。)
