心的多极性与单极性都有非常鲜明的显态，作决定的时候，多极性的人常被视为优柔寡断，而单极性的人是另外两个断，果断和武断。而不作决定的时候，多极性的人会是美丽生活的别称，与之相处，新鲜感不穷；单极性的人则如鸡肋。
这些不重要，重要的是人心的多极性与单级性群叠构成了各种文明，然后又不断叠加，最终形成了地球人类东西两大文明。但无论哪种文明，都是从血与火中走过来，无数今人自豪的历史，都是最底层古人用血泪铸就。
如果说这是物质极其不丰裕的年代，人类文明进化需要走过的步程，那今天的物质技术足以让人类生存得非常美好，但各种形式的战争仍然在发生。
日月忘机春常在，英雄豪杰不久长。力量到了天心这个份上，不会过分执着在好人不长久、坏人活千年的微妙问题上。毕竟一个最基本的认识，落后就要挨打。内能的推广和科技宇宙化落在中华文明头上，是偶然，也是必然。但这种说法有像爱情，来得突然，来得强辞夺理，凭什么呀！
遐想之中，天心突然脑门一震，感觉抓到了一个，如果以天道来解释两种文明，更贴切一些，也许这是方向。但天道是什么？什么是天道？还有，人道呢？什么是人道？
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。
解读中国成书于公元前西周王朝的大道总论《道德经》，天心不由感叹其博大精深。人法地，地法天，天法道，道法自然。天之道，由此呼之欲出。但年代久远，人云亦去，人道天道的诠释完全走样。也许在《道德经》里，人是指称一切生物，包括智生物和无智生物。地球文明发展到今天，人的定义狭隘了许多，但仍可以泛指有智生物，无智生物则以兽畜称之。
西方文明选择自然界物竞天择的法则，即无智生物的生存法则为其根基，发展到今天，跟盘古星上的异兽一样，懂得了同类兽群的相扶相持，同时，也重视环境。不过，如同真兽的生存取食一样，早期，西方文明将兽性表现在赤裸裸的枪炮和血淋淋的征服上，是肉体征服，土地占有；发展到现在，其兽性则上升到精神征服，即意识形态侵略，辅助的手段也多如过江之鲫，自成一套有机系统。西方文明的强大体现在它已融入国家的灵魂之中，也正因如此，猛兽之性更加强烈，吞食其他文明之心更切，利益已成为它的生存之道。其征服词是：你不太像我，你必须像我。
中华文明则反其道而行之，其根基植入天道。由此仿生各种学说，道家，因感日月长久而崇尚长生；儒家以人德入道；法家以物德入道；墨家以技艺入道；到后来，佛家以信仰入道……，但从来没有人能说清楚道是什么，也因此，春秋战国之后，道的两面显态道家和儒家一因个人长生需要一因统治需要而留存社会舞台，由于不全面，从而给中华文明的真正载体大众带来灾难多于欢乐。可以说，有史以来，大众是真正的人，每一朝代的统治者开先是人，转而化兽，继而倾亡。中华文明的传承表明，人化兽是灭亡之道，意识形态从多极转为单极，也是灭亡之道。
那天道有纲常吗？当然有，这从人与自然的关系可以看出，经过多次的较量，人类终于明白一个道理，就是必须合理地尊重自然，才可能共存共荣。违反互重纲常，必然招来洪水、沙漠、酸雨等灾祸的反噬。天之道，损有余而补不足，由此可见，天道讲究一种终极平衡。它的维护，是以毁灭来维持的。
终极平衡？对，就是终极平衡。天心恍然，人法地、地法天、天法道、道法自然。在洪荒时代，人类力弱，平衡就是清除兽灾和天灾，为智慧生命长生气；在现今人类占主流的星球上，天道已悄然变身，变为人之道，平衡法则的对象同样也应声变为人祸。
原来是这样！自己力量的突飞猛进，“无”之力和光生力的练成，便是自己体内洋溢着从四面八方涌来的无限生机，内能推广使得人类进化，生命延长，生气增加；并不介入的治腐处贪除污维法强国，使人民欢欣、怨气消解、法度井然、国家自信，生气增加；天心集团所作所为，无不以一种大公来平衡人间需要，自然所过之处生机融融。
难道天道就是这样，变化无方，气机为契，自成方圆！是力与慧的齐头并进！
他终于明白为什么会突来灵感，筑建海上娱乐帝国，而且莫名其妙地定下跨越国与国法律界限的宇宙“新人权”规则，其根本的精神就是为了杜绝人祸。受害人成为大法官。从天道气机的角度看，这是可行的，有犯罪脑波检测仪，不会发生误判；有他或天基战士存在，发生事件可以得到迅速地解决。而在人犯的处理上，彰显人权，除了受害人，任何人任何团体都没有权利宣判和执行。
在海上娱乐帝国里，新人权的实行对人类文明有多大的影响不得而知，但当一个大人物因触犯一个小农民的根本利益，而不得不把自己的命运交在小农民手上的时候，可以期待人类的震动，期待人类的智慧转向，期待更为合理的秩序，期待人类的平静进化，期待更加丰富多彩的娱乐活动，从而，让人间充满欢笑。
“雅雅，走，到处逛逛，”天心一朝顿悟，明了方向，不由兴奋地拉着童雅的手，朝密林深处走去。
