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第十七章 洗髓真经(1 / 2)

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;李子仪与韩雪衣等诸女来到苏蓉儿的房间,此刻佳人正静躺在床,脸如白纸,气息微弱,胸前随着均匀呼吸而缓缓颤动,若非如此,当真以为她已停息。龙腾小说网ltxsba.李子仪坐到床沿,伸手将散在佳人脸颊的几缕发丝,鬓到耳根后,触摸着虽毫无血色但仍然国色天香的俏脸,凉如寒冰,显是“九玄寒冰掌”伤及经脉腹脏,寒气扩散体内。修长的睫毛不见丝毫波动,嘴角香唇干涩苍白。

李子仪想到蓉儿昨夜还是个活泼动人的娇娆,而今却毫无生气地躺在床上,这一切不都是因为爱他李子仪所致么若非与她相识,若非自己到处留情,蓉儿也不会违背师命落至如此地步,蓉儿虽是魔教中人,却一直暗助自己,不惜屡次触犯教规,舍命相救,为了怕她师傅阻挠,便提前将身心都托付于自己。自古锦上添花易,雪中送炭难,何况自己当时乃一位落泊无济,手无缚鸡之力的“穷书生”“蓉儿,你又何苦待我如此之好,用情之深,我李子仪当真受之有愧,思之汗颜。”

回忆起与蓉儿曾经相处的每一幕,不禁缓缓流下泪来,此刻方知她对自己如此的重要,接着为她盖好被子,转过首来,身后七位俏佳人早已被情景所打动,哭成了泪美人,李子仪唯有好生安慰一番,吩咐她们回房梳洗俏脸,自己一人来到内堂正厅。

詹勋业、惠明、宋烨、木林枫、师馨悦、叶千秋、段楚明几位武林重级人物已聚齐一堂,谈笑风声,话意正浓。李子仪进来向前辈略行施礼后,向着惠明道:“大师,蓉儿她伤势如何,可有解救之法”

惠明容相庄严,眉头微蹙说道:“阿弥陀佛,苏姑娘所受之伤正是师傅玉观音虞欣研独门绝技“九玄寒冰掌”由于苏姑娘毫无防备,又无真气护体,这一掌虽未尽全力却也委实不轻,经脉几乎全然破损,内气紊乱,若非少庄主以无上的内力相输,恐怕挨不到此刻”李子仪一听登时双手发冷,急道:“那子仪再去为蓉儿输入内力,无论如何也不能让她真气散尽,心脉衰竭”

惠明又道:“少庄主莫急,午夜之时苏姑娘伤势转重,吐血不止,全身寒如冰履。木先生已将天下三大灵药之一的“天山玉露”为她服下。此灵药神奇,专医治内伤,此刻已稳住苏姑娘的心脉,制住寒毒,可惜她伤得太重,奇经八脉,十二经脉均已受损,至今仍未醒来,贫僧担心即便性命无忧,恐怕她自此迩后将长卧于床”李子仪听得颤颤心惊,激动道:“大师的意思是蓉儿她将变成活死人”

话声未毕,只觉胸口仿佛被锤子重重一击,耳边“嗡”的一声,不敢相信这个事实。

惠明担心他过分激动,遂开导道:“贫僧有几句拙言,不知当讲不当讲”

李子仪强做镇定,恍惚的道:“大师旦讲无妨”

惠明双手合十道:“阿弥陀佛法句经中曾讲道:若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。句意是如果能够活一百岁,却乃邪魔歪道,伤天害理,还不如活一日,为善于人苏姑娘虽是魔门中人,终能弃暗投明,何尝不是一件好事人生即有死,生死轮回,悟一生是佛,悟一日亦是佛。佛家常言:五蕴皆空。子仪天资慧根,当世少见,难道还看不透,放不下么”

李子仪长舒一口气,回礼道:“晚辈曾记得华严经曾注:佛言制心一处,无事不办,是故心分两路,事不归一,情专志驽;了境唯心,了心即佛,故随所念,无非佛矣。可见无情无欲未必真佛,只要有一丝的希望,子仪绝不让她离我而去,这是我对蓉儿的承诺”

师馨悦见他如此重情,不免芳心悸动,心忖:李子仪他天资绝顶却也逃脱不开情字,难道情关当真如此难闯想到昨夜被他挑逗得自己春情泛滥,什么仙心剑道早抛掷脑后,或许这便是感情强大的诱惑或真性所在。开口说道:“道常无为,而无不为。禅主真的没法子医治苏姑娘的伤吗”

惠明摇了摇头,表示无法可施,旋即一念闪过,忽道:“倘若贫僧师兄惠能禅主在世亦或敝寺洗髓经现存于世的话,苏姑娘的伤便可迎刃而解不足为患”

众人惊愕,宋烨道:“大师所讲的惠能圣僧可是创立禅宗佛学的少林禅宗六祖,剧传闻惠能六祖悟性举世罕见,连神秀大师亦逊他一筹,只是三十年前修成正果,已然不在人世”

惠能微笑道:“诸位有所不知,惠能禅主佛法无量,慧根过人,师傅弘忍五祖传衣钵予惠能师兄,同时授两部宝典:一本金刚经一本洗髓经;前本金刚经以佛法学说为主,记载着佛家及五祖的思想,然而后来师兄悟性顿开,自创六祖禅宗思想,认为修禅之人,修到最后就是开悟,开悟自己清净的本性,其所桀不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。的宗旨;创立少林又一禅宗思想,为芸芸众生指出一条自性自度,自性成佛的殊胜法门,并集禅宗六祖思想注于坛经而洗髓经所记载的是一种先天内功,真气可以在体内循环,生生不息,用掌发出一道无形劲气便可朝前涌去,克敌时伤人肺腑,还可挡住对方刀剑武器。而且洗髓经练成后,能洗清体内的一切秽恶,不受任何幻物的干扰,内功精湛无比。运功疗伤可愈合破损断裂的筋脉,重新打通伤者的奇经八脉以及十二经脉。据说当年少林达摩祖师面壁修炼,九年功毕坐化,少林僧众在达摩面壁处得一铁函,获达摩用天竺文字写下的武学宝典:一为易筋经另一即为洗髓经;其中易筋经传娥眉山西竺圣僧般刺密谛其义,后经徐洪客得到传授,徐洪客再传与虬鬓客,后转送嵩山少林。但洗髓经当时却由惠能受为衣钵密传,后世未能见到”

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