我起初也这么认为，但是，当我必须思考，本能地思考，不断地思考“自己此时此刻的思考行为本身的意义”之类的问题时，我最终得出的结论是：那些思考结果或许可笑，或许荒谬，或许没有意义，但是，“思考”这个行为本身，是有重要意义的，甚至可以说，“无法遏制的思维膨胀”这种现象，也并不完全是坏的意义，同样对自我存在和认知的维持，拥有极为重要的意义。
正是通过这些无法自主的弊端重重的思维活动，我在感受到自身的“恶化”时，也同样能够维持在一个“自己仍旧是高川，没有变成其他的什么东西”的自我认知状态。
更简单的说法：我作为高川，无论是物质形态化作LCL，还是精神意识层面的恶化，都是极为糟糕的，但是，肯定还有更糟糕的情况，然而，我最终只是在“糟糕”和“最糟糕”的边缘徘徊，没有堕入那“最糟糕”的情况，完全是托了那看似病态的思考的福。
相比那隐约可以揣测到的“更糟糕”和“最糟糕”的情况，我如今的恶性反应，反而是相对好的情况。
我能够在思考中，维持目前的自我，让自己不至于陷入更糟糕的情况，这就是那些看似自欺欺人，故作玄虚的思考活动本身所达成的最有意义的结果。反过来说，如果自己停止思考，停止逻辑上的自洽，停止从那一无所知的挣扎中，既拼命的又可笑的去挖掘意义，那么，我大概早就崩溃了，早就放弃希望了，早就陷入那极端的疯狂和恐惧中，失去理智了，亦或者，不再是“高川”而是别的什么东西了吧。
如上所述的所有想法，也全都是在战斗的过程中进行的，而这样的思考本身，就是我对自我的观测。我通过这样的思维活动，将自我从精神层面上重新收缩起来，变得更加坚固，不至于被那绝望、疯狂和恐惧打倒的支柱。在这个思考和自我观测的过程中，我承受了比之前更多的伤害，但是，只要没有死，我认为，这个选择就是正确的。
在我所经历的充斥着神秘力量的战斗中，被人从物理层面上杀死，和被那直接冲击思想意识的力量，从人格精神上摧毁，是截然不同的结果。从“高川”的角度来说，哪怕我在这里被这些混乱的神秘现象湮灭，亦或者，被纳粹士兵和安全卫士搅碎，也不过是“我”的死亡，而“高川”仍旧会存在下去。但是，一旦我在精神人格上崩溃，最终会给“高川”这个意识形态带来怎样负面的影响，却是不可测的。
一个人真正的死亡是什么样子？古人说过，那是被人遗忘。
对一个现代人而言，死亡是什么样子？很多人都觉得，是变成了一具尸体。
但是，对我来说，思想意识上的自我毁灭，这才是真正的死亡。而在这个充斥着神秘的战场上，所有针对意识形态和思维逻辑的攻击，这些不知道从何开始，到哪里结束，无形无状的攻击，才是真正可怕的攻击。
古人曾经说过，所有涉及思想思维和意识形态的斗争，才是真正残酷的斗争，是比肉体毁灭更绝决也更彻底的斗争，我也认为如是。首发.yb3.
如今我所面对的，正是这样残酷而彻底的战斗，真正要让我死亡的，不是那些让身体受伤，以及足以毁灭躯壳的神秘现象，也不是肉眼可见的纳粹士兵和安全卫士，也不是末日真理教的阴谋，以及这些宏大的，宛如将每个参与者都变成其中一个零件和祭品的宏观仪式。而是在这些行为表象中，所隐藏的那些如春风细雨般，侵蚀着我，试图从精神思想和意识形态中摧毁自我认知的无形无状的东西。
我流血了，受伤了，被刺穿了什么内脏，被砍断了什么肢体，千钧一发才不至于让自己的脑袋掉下来，亦或者瞎了眼睛，耳朵受伤，听不到声音，乃至于，剧烈的痛楚始终在神经上蔓延，有什么幻觉呈现于脑海中，让自己产生失误——等等这些有形的伤害，都不那么让我感到恐惧。
真正让我感到恐惧的，是我所察觉到的，自身意识和思想上变化，以及对自我观测时，所得出的自我认知的改变。
我不介意在杀死了多少个敌人，亦或者在什么地方就会被这些敌人杀死，介意的是，这里有某种力量，正试图让“我”从“高川”中分离出来，成为某种独立的东西。
