这也是没办法的事情，毕竟，中国人骨子里有着深厚的追捧文人的传统。
譬如，几人知道，著名的《岳阳楼记》所称赞的那位滕子京，其实是一个大贪官兼大混蛋？
而董仲舒这篇文章一出，在舆论的炒作下，很快就形成了风潮。
在士大夫和贵族阶层，制造了巨大的影响力。
无数人都诵读着董仲舒的这篇文章。
起初，这些人只是在家里自己读着玩，当他们发现，国家和朝廷无动于衷后，这些家伙开始在大庭广众之下宣讲起来。
然后，一些拿了钱或者有利益牵连的家伙，在发现似乎天子和朝廷的鹰犬竟然连这个也不阻止后，胆子愈发的大了起来。
再加上商人的钱和某些大臣贵族的权在背后怂恿。
于是，有人开始集会了。
当然，他们不敢在大庭广众之下集会——那会被长安百姓打死的。
他们也很清楚，实际上，他们制造的声势，只在上层。
甚至连中层都不支持他们。
毕竟，长安城年久失修，许多闾里，哪怕是中产阶级居住的闾里，也早已破败不堪，污水横流。
尤其是渭河汛期来临时，常常会制造内涝。
尚冠里和戚里以及周边的贵族区，当然不会受到影响——即使有，也会有军队、仆人予以清扫和疏导。
哪怕河对岸都可以看海了，但尚冠里和戚里，绝对会干干净净。
所以，在这一次风波，整个中下层和上层的民意是完全割裂的。
尤其是那些在商人手里有着利益的贵族，完全是不管泥腿子去死的。
这很好理解。
就像历史上，武帝的舅舅田蚡，嘴里面忧国忧民，但遇到洪水，却毅然决堤泄洪，导致黄河淹没了整个河南地区，而且田蚡还极力阻止其他人去堵决口——因为这样的话，很可能下次洪水来的时候，就会淹掉他自己的封国。
所以，后来武帝曾经说：使武安（田蚡）在，族矣！
于是，在现在，知道自己说的话可能会引起公愤，但却又想制造声势，形成压力的士子们，纷纷选择了在各地的乡校集会。
他们的选择，当然是很正确的。
因为乡校之中，是中国言论最自由的地方。
在这里，只要不是光明正大的讨论今天杀进未央宫，干掉姓刘的，再怎么议论国家政策，那也是他们的权力。
而且这个权力，还是受先贤保证的。
子产不毁乡校，被诸子百家一致认为这是君子所为，也是必须受到推崇和尊重的行为。
所以，一时之间，整个长安各处的乡校，几乎都被儒家的士子们占领了。
这些家伙，高举着董仲舒的旗帜，大声念诵着董仲舒所写的那篇《大义之所本》一个个群情激昂。
“与民争利于下，民安能如之哉？”在靠近戚里的一个乡校里，董仲舒的大弟子吕步舒大声疾呼，痛心疾首，声泪俱下的道：“方今食禄之人，身宠而居高位，乘富贵之资，多其牛举，广其田宅，而民则日削月瘦，寝以大穷……”
一群拿了钱的地痞无赖和游侠们纷纷鼓噪大喊：“不可与民争利，不可与民争利啊！”
乡校内外，彩旗飘飘，甚至有人痛哭流涕，哭诉着：“我等本小本生意，奈何食禄者汹汹，这日子没法过了啊……”
而在另外一个乡校里，也有儒生粉墨登台，大声疾呼：“孔子曰：君子喻于义，小人喻于利！故夫煌煌求财意而所匮乏者庶民之意也，而煌煌求仁义恐不能化民者，大夫之意也！”
“食禄之君违于义而竟于利，其义何在？”
同样，数十位地痞无赖和游侠们大声鼓噪：“与民争利，此圣人之所非也，吾等万万不能答应！”
………………
一时之间，几乎整个长安的声音，都似乎只有他们的声音。
广大下层人民和中产阶级，被他们摁住了嘴巴，扼住了喉咙，竟然无处发声。
唯有在远离长安的墨社之中，才有墨者大声批判儒家的这些行为。
但，墨社离长安太远。
而且，墨家所能得到的力量太少。
若无君权加持，墨家的声音，几乎可以忽略不计。
于是，一时间，长安舆论汹汹。
孔子、孟子的招牌，都被人们高举。
乡校内外，声势浩大的‘反与民争利’运动来势汹汹，以至于连少府和内史衙门都吓的不敢轻举妄动。
面对少府和内史甚至是京辅都尉、执金吾以及五官中郎将请求‘肃清舆论’的镇压声音。
刘彻冷笑了一声，道：“无妨，卿等无须再议……子产不毁乡校，太宗除诽谤之罪，朕岂可堵塞言路……”
事实上，刘彻很清楚，这些官僚的要求，有些是自己的本能反应，而有些则是别有用心的推波助澜。
想想看，假如刘彻用军队，用刀剑，堵住了这些儒生这些商人的嘴巴。
但，结果肯定只会适得其反。
甚至说不定，还会被儒家骗了廷杖！
刘彻可没有这么傻！
“看他起高楼，看他宴宾客，看他楼塌了！”面对再三请求给与指使的官员，刘彻只留下了这么一句话。
