等众人作揖完毕，方运微微头，开始下船，景国的官员跟着下去，而圣殿的人或装作景国官员紧跟方运，或隐藏在高空。
方运走到地面，庆君主动迎来，关切地问：“听闻虚圣大人在路上遭遇妖蛮刺杀，朕五内俱焚，亲见虚圣大人平安抵达，朕便安心了。”
方运感觉庆君的称呼和自称很怪，但依旧照常道：“不过是蝇蚁之流，不足挂齿，倒是劳烦庆君了。”
庆君一本正经地道：“虚圣驾临，本应全城接驾，怎奈此刻正值凌晨，实在不便，若有怠慢之处，还望虚圣见谅。”
“庆君客气了，我更愿意一切从简。毕竟……”方运说到这里停顿片刻，扫了众人一眼继续道，“我是来取东西的。”
庆国人无不为之变‘色’，没想到方运竟然一见面就说这种话，实在太不给庆国人面子，实在太不给庆君面子。
庆君哪怕再掩饰，也难掩眼神中的尴尬，他毕竟是一国之君，像庆国这种大国，庆君的地位在普通大儒之上，方运这话实在不客气。
但是，方运是虚圣，地位比所有人都高，说这种话最多是欠妥，不算失礼。
反观景国人却在心中暗暗叫好，活该庆君倒霉，方氏藏书馆说封就封，断了阻挠方运的教化圣道，方运一句“我是来取东西的”，不仅彰显虚圣威严，同时能振奋景国国威，更能警示庆君封方氏藏书馆之后果，最后还能告诉各国那些观望的世家，若抢方运的教化圣道，就不要怪方运去“取东西”！
此前去猎场的进士大都跟随方运而来，他们听到这话无不心中感慨，不愧是方虚圣，能把文战一州说成“取东西”，普天之下也只有方运一人。
庆君身后一位翰林突然道：“启禀虚圣大人，您为何只取东西不取南北？”
方运循声望去，就见一个身穿翰林服的青年人微笑看着自己，此人看似不到三十，相貌与圣墟中的友人宗午德有三分相似。
方运立刻回忆看过的庆国官员名册，知道此人就是宗午源，宗午德之兄，二十九岁成翰林，任礼部右‘侍’郎，乃是三品大员，也是宗家最杰出的青年人之一，在十国颇有文名。
方运没想到此人刚一张口就设下语言陷阱，一旦自己解释不好东西的意思，就容易被对方钻空子，哪怕文战取胜也带不走象州。
实际上，东西两字源自汉朝，那时候的市场都在城东和城西，后来逐渐有人用买东西来指代买物品，而东西也因此泛指物品。
但，这种解释显然不适合回答宗午源。
方运微笑道：“四方五行之中，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水。金木可握，水火不宜提，自然是取东西。”
“若依方虚圣所说，那象州之水，不属于东西之列？”宗午源问。
方运微笑道：“宗翰林乃血‘肉’之躯，必定是东西。”
景国众人掩嘴而笑，宗午源提水和象州，方运便拿他的血和人体来比较，天衣无缝，偏偏宗午源没法反驳，要说自己不是东西，那就是自己骂自己，沦为十国笑柄。若不反击，“宗翰林是东西”这种叫法也会被人笑。
宗午源左右为难，哑口无言。
庆国数百人面‘露’惭‘色’，极少数人向宗午源报以厌恶之‘色’，似是在暗骂堂堂虚圣岂是你一个翰林能羞辱的？r
