在月神、异化右江、四天院伽椰子、诺夫斯基和中继器玛索相继登场后，我一直都很在意的爱德华神父终于也有了登场的意思。龙腾小说网ltxsba.↑，.他选择出现的时机十分微妙，从现有状况来看，唯一可以阻止他的人只有我了。
他并没有掩饰自己的意思，他所述说的，关于沙耶病毒和黑水的联系，其实我也早就有所猜测，此时也不过是被印证而已。只是，在他那微笑而放松的神态中，所表现出来的冷漠却让人冷彻心扉。
在他的口中，这个中继器中死掉的人就如同战利品。其实我也明白，对许多神秘专家来说也是如此，只是真正将整个中继器世界的人都视为原料，并采取行动的，眼下就只有他和四天院伽椰子。我可以理解他们为什么会这么想，也可以为他们的种种行为找出站在他们的立场上的合理理由，但这并不意味着我认可这样的想法。我承认，当我不认可的时候，主导的并非是理性，而几乎全都是感性和下意识的否定。
因为，倘若站在末日幻境的角度，就可以这么理所当然地对待中继器世界，那么，站在病院现实的角度，不就可以用类似的态度对待末日幻境了吗？诚然，末日幻境中没几个人知晓病院现实的存在，然而，这并不是认定末日幻境是现实，就可以彻底否定中继器世界的理由。
至少，我无法承认这样的态度，倘若我承认了，就如同是在否定我在末日幻境，在中继器世界中的努力。
我早已经无法分清，现实和虚幻的分界线到底在什么地方，因为，在我的故事中，它们彼此纠缠，彼此影响，彼此反馈。就如同魔比斯环的两面，就如同一条充满暗示的咬尾蛇。在许多时候，我也无法判断，那些极端而残忍的手段。从多个世界交互影响的局势来说，究竟是正确还是错误。
但是，唯独有一样，我是一直坚持的。倘若杀了人，就必须背负起这份责任。而不能将对方视为虚幻的存在。正如在这个中继器世界里所发生的情况，四天院伽椰子将这里的人化作黑水，这一行为在联系到末日幻境乃至于病院现实时，究竟是正确还是错误，我无法准确评断，但如此做的时候，她并非将这些人视为真正的人，这样的态度才是让我最难以接受的。如今，放在爱德华神父的态度上，我也是同样的想法。
此时此刻。我终于明白，当自己也一度有过“在有可能让这个中继器世界崩溃的后果下，重构整个中继器”的想法时，当自己也曾经在至深之夜中，借用末日真理教的某些道理，对聚集地的居民进行传教，以在绝望中给予他们慰藉时，当时的自己究竟和末日真理教有什么差别。
末日真理教视终末为真理，从理念上来说，或许并非完全是错误的；他们或主动或被动地草菅人命。推动末日，也许从病院现实的角度来看，可以视为这本来就是他们存在的理由，理性上无法称之为错误。我也有过同样极端的想法。用过类似的手段，在那些绝望的环境中，必然趋向末日的征兆中，在永无解脱般的痛苦中，任何负面情绪的滋生，我的许多做法。也都可以视为不择手段。
可是，对待“人”的态度，正是末日真理教和我之间的差别。
撇开现实和虚幻的概念，尽可能将自己所遇到的每一个人都视为人，是我一直坚持的底线。哪怕是面对末日真理教的那些疯狂信徒，我也一直用最大的努力，将他们视为一个人，或是一个绝望而疯狂的人，或是顽固而迷信的人，或是自暴自弃的人，将他们的行为用人的行为学去分析，将他们内心的变化用人的心理学去理解，将他们的生命，以“杀人”的概念夺取。无论是哪一种，我都很少将他们视为虚幻的存在。哪怕称他们为“怪物”，但这个“怪物”的概念仍旧是以“人”的概念为基础。
除了“最终兵器”之外，任何被称为“怪物”的存在，对我而言，也不是人的异化和延伸而已。
因此，不仅仅是末日真理教，是推动末日的重要素材，nog和其他神秘组织，神秘专家们，也都是推动末日的素材之一。所以，从过去到现在，各方神秘组织的互动，各种看起来不错的努力，其实根本就不可能阻止末日，反而更让人觉得，自身的行为反而是在推动末日，由此深陷于绝望的异化之中。最终，nog的神秘专家，也会成为末日真理教的一员。
