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第一千三百七十三节 破而后立(1)(1 / 2)

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“陛下……”廷尉赵禹领着七八位持书御史来到刘彻面前,持芴而拜:“臣等恭问陛下圣安……”

“朕躬安!”刘彻微微一笑,吩咐左右:“为廷尉及诸卿赐座!”

于是,赵禹与他的持书御史们旋即被人请到两侧坐下,又有宦官送来茶水心甚至美酒。???

“朕今日请廷尉及诸卿来此,乃是想请廷尉与诸卿,为朕讲解一下,国朝鼎立以来,‘公室告’与‘非公室告’之别,以及诸律之变迁、故事……”刘彻微笑着说道:“还请廷尉先为朕一述‘公室告’者何?”

“启奏陛下:臣愚以为,公室告者,公也!”赵禹立刻起身拜道:“如萧相国初定《九章律》既曰:贼杀伤、盗它人,公室告!”

刘彻自然是很清楚此事的脉络的。

事实上,作为皇帝,他想不清楚都有些困难。

因为法律,从来都是利益集团相互斗争的最有利武器。

在通常情况下,决定了国家体制和统治方式的,都是法律。

而在现在,儒家和法家、黄老派,围绕汉律,起了一场看不见硝烟的战争。

但作为皇帝,有些时候需要适当的装傻,譬如此时,刘彻就装作自己根本没有听说过这其中的纷争的模样。

所以,刘彻笑着道:“原来如此……那么,请诸卿为朕讲一讲这汉律之中的‘公室告’与‘非公室告’的变迁和故事吧……”

“诺!”赵禹与诸位持书御史纷纷拜道。

“陛下,臣曼受命为陛下讲解历代以来律令之变迁……”一个不苟言笑的中年官员拜道。

“此,故廷尉左监王远子……”汲黯轻声介绍道。

刘彻头,王远,他知道,那是三朝元老,先后给安国候王陵和北平文候张苍当过幕僚,后来经张苍举荐,担任了张释之的助手,业务能力很出‘色’,属于典型的太宗朝官员。

在先帝即位前,这位老臣就已经致仕了。

而他的三个儿子,则都分别担任了汉家廷尉系统的官员。

甚至,长子王峥还曾经参与了审判和清算吴国境内的附逆贵族官员的案子,由此积功,迁为会稽郡郡守。

至于眼前此人,刘彻也有所耳闻。

据说,他还是太学的讲师,在太学的学子里也算颇有微名——至少,他是少数几个可以跟胡毋生、董仲舒坐而论道,而不会怯场的年轻人。

殿中,王曼却是已经拿起了一张竹简开始了讲解。

在汉室已经全力开始推广白纸应用的今天,能出现在此的竹简,自然都是古董,都是历史的见证,甚至,某些竹简还是那些大名鼎鼎的人物亲笔所书的珍贵资料。

譬如,萧何所作之九章律,叔孙通所献的《傍章》,刘邦、吕后亲笔批示的奏疏、律法。

此刻,王曼手里拿的,就是这样的竹简。

他一一打开,然后念道:“初,萧相国定九章律,其《告律》曰:贼杀伤及盗它人,公室告。”

“子盗父母,父母擅杀、伤、髡子‘女’奴婢,不为公室告!”

“……………………”

王曼一连念了十几条律法,这些都是汉初的法律,刘邦和萧何抄袭的秦法,基本上,那个时期,汉法与秦法可能有差别,但最多也就是个中译中。

就好比后世的复制粘贴党,最多改个主角配角名字而已。

本质上,汉法的根本还是秦法,是以李悝的法经作为基础,衍生而来。

那个时候的法律,真正是简单粗暴。

法家编出来的大网,几乎无所不包。

刘氏真正搞原创,那还要等到惠帝时期,叔孙通献的《傍章》十八篇。

但这《傍章》却不是法律,严格意义上来说,这只是一部礼仪规范。

而且,因为当世儒家的尴尬地位,叔孙通不敢对皇室和诸侯王有什么要求和规范。

所以这《傍章》只是规定了士大夫、贵族之间的礼仪和这些人朝拜天子的礼仪。

再多就没了。

不然,后世的司马光也不会捶‘胸’顿足,满地打滚的哀叹:惜夫,叔孙生之为器小也!徒窃礼之糠枇,以依世、谐俗、取宠而已,遂使先王之礼沦没而不振,以迄于今,岂不痛甚矣哉!

是以,王曼也就直接跳过了《傍章》,道:“吕后则不然,其法以严,故其公室告日增,家罪渐为公罪……”

“如吕后所令:妻悍而夫殴之,非兵刃,勿罪!”

“其又令曰:妻殴夫,耐为隶妾!”

“……”

刘彻听着却是在心里微微一笑,人皆说,世皆以弱亡,而汉独亡于强。

那大汉帝国是怎么做到,哪怕是天下分崩离析,一镇诸侯也可以追亡逐北,吊打世界?

答案就在法律里。

就隐藏在汉法的条条框框里。

汉律最大的一个特,就是在既申明了封建君主制下,作为家庭主人的男‘性’的权威。

譬如这些律法之中,每一条,都是为了维护男‘性’主人的威权。

丈夫打老婆,只要不用兵器,打了也白打,但凡老婆敢反抗,对不起,耐为隶妾。

耐,是一种刑罚,羞辱‘性’质的,意思是要剃掉头,隶妾是什么东西?家庭里的隶妾跟奴婢无二。

这法律的意思就是河东狮要是敢殴打丈夫,那就要废隶妾,也就是说,对不起,你不是正宫了,

但问题是——既然汉律之中开始规定夫妻的地位和义务,那么就肯定会保护‘女’‘性’主人的地位和权力。

所以,汉律的《户律》中允许‘女’‘性’作为户主,更允许‘女’‘性’享有财产继承权以及当丈夫犯法、有过错时和离的权力,并且可以带走属于自己的财产、嫁妆甚至子‘女’奴婢。

这在封建时代是无法想象的事情。

而之所以有这些法律,是因为汉初时,天下人口凋零,户口十不存一。

为了鼓励生产生活,也为了恢复社会经济,统治者不得不做出的妥协。

允许‘女’‘性’作为一家之主来挑起家庭的重担。

而展到今天,‘妇’‘女’虽然不能起半边天,到在社会上,却也是不可缺少的主要劳动力。

在男‘性’主人在的时候,男耕‘女’织,夫唱‘妇’随,一旦男主人不幸,‘女’‘性’也可以挑起全家,支撑起全家。

就像去年的高阙之战和今年的燕蓟战事,北方的青壮基本都投入了战争。

而家里的农活和家事,基本都是‘妇’‘女’在‘操’持。

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