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第1637章 作死大赛(1 / 2)

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董文丛坐在车上良久,随后手持官印进入论榜,讲述这两天发生的事,在最后,董文丛附加一句孔子的原话。

政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

这句话诠释了孔子对当政者的理解,执政、当政,首先要自身端正、公正。若执政者言行端正、处事公正,作为表率,那天下的官民都会堂堂正正,不会走上邪路。

很快,大量的读书人在董文丛的文章下复。

“两年前,老夫当他只是天资卓越的孩童,今日幡然悔悟,在方虚圣面前,老朽不过是鹤发匹夫耳。董州牧最后以孔圣之言结尾,大概是想说,方虚圣身正,自为表率,已然踏上儒家圣道!”

“方运此人,不罚一官,不伤一民,以身证诸官之能,以行释百姓之忧,有大贤之貌!”

“直到今日,才知何为其身正,不令而行其身不正,虽令不从。方虚圣身正,即便没有亲自出面命令百姓离开,百姓却自行离去。象州官员其身不正,即便屡次下令,也无人离开。”

“昨日上街,今日解决。当年孟子说民事不可缓也,方虚圣今日作为,疾如雷霆,暗合孟子之道。”

众人陆续以众圣的名言联系方运今日所作之事,赞誉满篇。

也有一些人抨击方运沽名钓誉,引来众人批评。

一位庆国进士怒而言:“若身居废水之畔是沽名钓誉,那天底下所有人都是贪婪无度的猪狗!”

“若这种手段是沽名钓誉,那我真希望天底下所有官员都用这种手段来博取文名!”

反对的声音很快被压下,在半个时辰后,孔城一个老举人的复震动论榜。

“天地为大矣,不诚则不能化万物。”

最开始,一些人觉得这是随便写的,毕竟有一些读书人没事就喜欢乱复别人的文章,但是很快有人明白那位老举人的意图。

“喂,上面那位,刑殿请你喝茶。”

“为上面那位蜡,默哀。”

“似乎有人看不懂?在下画蛇添足说一句,此句乃荀圣所言,荀圣善评圣。”

这下所有人都看出来,为贤者讳,所以那人说荀子善于“评论众圣”,实则是“批圣”,但大家一联系完整之言,恍然大悟。

荀子中的原文是:天地为大矣,不诚则不能化万物圣人为知矣,不诚则不能化万民父子为亲矣,不诚则疏君上为尊矣,不诚则卑。

这句话的语意并不深奥:天地即便广袤无边,若不能至诚,也无法养育万物。圣人无所不知,若做不到真诚无妄,则不能教化万民。父子血脉相连,若不能坦诚以待则会相互疏远。君王尊崇高贵,若不能以诚待人,则会变得地位卑下。

那老举人若是说完这一整段,自然是在称赞方运在以诚待人,能够管理好一方百姓,但他故意隐去后面的话,那就不仅仅在称赞方运,还在暗中指责庆国半圣不诚,竟然任由庆国压榨象州,竟然任由庆国人去鼓动欺骗民众上街反对。

随后,众多读书人在这篇文章下面上演人族前所未有的“作死大赛”。

揭开序幕的是那位老举人,很快有人仿效。

“齐明而竭。”

荀子中原话是“齐明而不竭,圣人也”,意为半圣能永远保持思维敏捷、智慧过人,现在去掉不,就是暗指某位半圣并非是半圣。

“以人度己。”

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